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在此情形之下，“未现实”
不是可能，而它不是可能底理由不是因为它本身老不现实，而是因为1，2，3，…，∞都老不现实。
这些都老不现实就等于取消未现实与不能现实及老不现实底分别。
但如果所谈的情形是：
乙：T1，1，2，3，…，∞的可能都未现实。
T22，3，4，…，∞的可能都未现实。
T33，4，5，…，∞的可能都未现实。
…
T∞n，n+l，n+2，…，∞的可能都未现实。
照此表示，1，2，3，…，∞之中虽有老不现实的可能，而它们不都老不现实，只要它们不都老不现实，它们之中有些是未现实的可能，而“未现实”
也是可能，它们分别地都是可能。
总而言之，未现实是未现实，老不现实是老不现实，不能现实是不能现实。
如果我们把“未现实的可能”
（如“鬼”
“龙”
等等）与“未现实”
这一可能（如“不存在”
“零”
等等）相混，则因为“未现实”
是老不现实的，未现实的可能都是老不现实的，而“未现实”
本身（从意义方面着想）根本就是不可能；“未现实”
本身既不可能，则未现实的可能当然都是不可能的。
另一方面，未现实的可能可以因为它们都老不现实而为不可能，我们很容易想到“未现实”
本身也因为它老不现实而为不可能；因为我们想“未现实”
本身因为它不现实而为不可能，我们很容易想到“老不现实”
本身也因为它老不现实而为不可能，而老不现实的可能都是不可能。
从以上所提出的那“矛盾”
着想，它底根据是“老不现实”
就是不可能，“未现实”
本身老不现实，所以也就是不可能。
但如果“老不现实”
不是不可能，则“未现实”
本身虽老不现实，而它不因此就不是可能。
从以上所提出的“冲突”
着想，“未现实”
本身虽是可能，虽又老不现实，而任何一未现实的可能不因此就老不现实；同时如果所有未现实的可能都老不现实，它们（未现实的可能）仍为不可能。
“未现实”
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