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榜眼竇卞，授汝州通判。
探花罗愷，授翰林编修，负责修史、经筵侍讲等学术事务。
值得一提的是，前三甲除了罗愷已经年近四十之外。
章衡和竇卞，都比曹倬大不了多少，和曹倬是同龄人。
並且这三位，曹倬还真没办法拉拢。
这三位是只要不犯错，仕途必然顺常的。
章衡和竇卞外放诸州通判，积累基层工作经验，这就是奔著培养宰辅去的。
重点是，他们足够年轻。
探花罗愷的翰林编修，是典型的天子近臣，他自己就能跟天祐帝说上话。
至於说如果他们得罪了曹倬，曹倬能不能收拾他们？
当然能，但成本太高。
所以一开始，曹倬就没打算和前三甲有多深的牵扯。
一切顺其自然，他眼光还是放在排在后面的那些大名人里。
比如眼前这二位，程题和程颐两兄弟。
虽说程颐前世提出过“饿死事小，失节事大”
的观点。
说：“孀妇於理似不可取，如何？”
曰：“然，凡取，以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。”
又问：“或有孤孀贫穷无所託者，可再嫁否？”
答：“只是后世怕寒恶死，故友是说。
然饿死事小，失节事大。”
这话听起来自然是一点道理都没有，但实际上...也確实一点道理都没有。
然而实际上，程颐说的是理。
儒家有经权的思想，“经”
是大纲大法，是道理，是理论。
“权”
是变通之道，是行为指导。
如果只把程颐的话摘出来看，自然是毫无道理。
但如果放在儒家的“经”
和“权”
的思想境地下，便会发现不是什么大事。
因为程颐说的是“经”
，却並非否定“权”
。
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