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［20］原文但用假名云“武祢多加”
，《春曙抄》注云，其人未详，后人考订为“致孝”
，姓藤原氏，余事未详，大约系中宫职办事的人员。
［21］中宫大夫即指藤原道长，为关白公的兄弟，后代之为关白。
见卷七注［17］。
［22］藤原忠君是关白道隆的叔父。
富小路右大臣即藤原显忠，右马头重显的父亲，故为宰相君的祖父。
［23］原文云“到殿上人所在的地方去”
，但殊不合情理，各校订本多从别本订正。
［24］小舍人见卷二注［45］。
小舍人身份虽低，但有时因事亦得升殿。
［25］因为宰相君为右马头的女儿，著者适在她的旁边，故戏称为跟马的小使。
［26］此处系指伊周及道赖即山井大纳言，因三位中将隆家另有说明。
［27］此句意思很是弯曲，说以后没有这样的好日子，故不要再说“今天顶好了”
。
别本（三卷本）读作：“现在只有一个人，今天才是平常的样子。”
谓关白戏指其夫人，较易明白。
［28］即上文“第三第四的女公子”
。
［29］因为著者姓清原，故戏言“清僧都”
，实在并无此人。
［30］僧都隆圆见卷五注［54］。
［31］僧纲为僧官的职位，分僧正，僧都及律师数等。
［32］松君为大纳言伊周的儿子，见卷十注［99］。
［33］在法会中，众僧诵经行列，环绕佛像左向进行，三匝七匝不等，表示敬意，称为“行道”
。
［34］法会终了，导师提唱，言以此功德转向一切人，使自他共成佛果，称为“回向”
。
普通的回向文句云：“愿以此功德，普及于一切，使我等众生，皆共成佛道。”
［35］源则理，其时为六位藏人，兼式部丞。
［36］藏人弁系藏人兼弁官者，这里所说乃是右少弁高阶信顺，即上文八七段里的明顺朝臣的兄弟，是中宫的母舅。
［37］《续后撰和歌集》卷二有歌云：“陆奥千贺地方的盐灶呀，虽然路近却是辛苦哪，会见不到那人。”
盐灶系地名，暗示咸味，“咸”
字又双关辛苦的意义，表示会不到情人的痛苦。
《续后撰集》虽是在一二五一年才编成，但这首歌乃是古歌，在著者当时已经流传于世了。
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