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或“公道”
。
后来所谓“义气”
，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”
的分支。
现在我们常说的“正义感”
，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”
联系着的。
至于文天祥所歌咏的“正气”
，更显然跟“浩然之气”
一脉相承。
不过在笔者看来两者却并不完全相同，文氏似乎在强调那消极的节。
节的意念也在先秦时代就有了，《左传》里有“圣达节，次守节，下失节”
的话。
古代注重礼乐，乐的精神是“和”
，礼的精神是“节”
。
礼乐是贵族生活的手段，也可以说是目的。
他们要定等级，明分际，要有稳固的社会秩序，所以要“节”
；但是他们要统治，要上统下，所以也要“和”
。
礼以“节”
为主，可也得跟“和”
配合着；乐以“和”
为主，可也得跟“节”
配合着。
节跟和是相反相成的。
明白了这个道理，我们可以说所谓“圣达节”
等等的“节”
，是从礼乐里引申出来成了行为的标准或做人的标准；而这个节其实也就是传统的“中道”
。
按说“和”
也是中道，不同的是“和”
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