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结束语(第6页)

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有哲学学会的记录,有对于伟人公开的赞颂文章!

好像亚当在夸耀他自己的美德了,“是的,我们干了伟大的事业,唱出了神圣的歌,这些是永恒不朽的”

——这是说,只要我们能记住它们,它们就是不朽的。

可是,古代亚述[20]的有学问的团体和他们的伟大人物——请问他们现在在哪儿?我们是何等年轻的哲学家和实验者啊!

我的读者之中,还没有一个人经历了整个人生。

这些也许只是在人类生活的春天。

即便我们曾有过七年之痒,我们也没有看见康科德遭受过的十七年的蝗灾。

我们只熟悉我们所生活的地球上薄薄的表层。

大多数人没有深入过这表层的六英尺之下,也不能跳到高出这表层六英尺之上的位置。

我们不知道自己在哪里。

而且,我们生命中有差不多一半的时间在睡眠中度过。

可是我们却自以为聪明,自以为在地球上建立了秩序。

真的,我们是深刻的思想家,而且我们是有雄心壮志的人!

当我在森林中看着地面上的松针里爬行着一只昆虫,看到它努力避开我的视线把自己藏起来,我就问自己为什么它有这样卑微的思想,要藏起它的头避开我,而我,也许可以帮助它,可以给它的族类许多可喜的消息。

这时,我不禁想起我们更伟大的施恩者和智者,他可能也正在俯视着我们人类这一种“昆虫”

新奇的事物正在不断注入这个世界,而我们却忍受着不可思议的愚蠢。

我们只要看看在这个最开明的国家里,我们还在听怎样的说教就够了。

快乐、悲哀,这种字眼都只是用鼻音唱出的赞美诗的叠句,事实上我们的信仰是那么平庸而卑下。

我们认为自己只要换换衣服就行了。

据说大英帝国很大,很可敬,而美国是一等强国。

我们看不到每个人的背后都有潮起潮落,如果我们有看清事物的胸怀和眼光,就能看到那浪潮可以把大英帝国像一块木片一样浮起。

谁知道下一次发生蝗灾是怎样的情形?我所生活的这个世界的政府,并不像英国政府那样是在宴席之后的喝酒聊天中建立起来的。

我们体内的生命像河流里的水,它可能在今年涨到空前的高度,淹过枯焦的高地;甚至这样的年份就可能是多事之年,把我们所有的麝鼠都淹死。

我们不会总是在干燥的土地上生活。

我看到远在内陆的某些河岸,在科学记录河水的泛滥历史之前,它们就曾受过洪水的冲刷。

大家都听过在新英格兰流传的这个故事:一只强壮而美丽的爬虫,它从一张古老的苹果树木做的桌子的旧桌板中爬了出来,那桌子放在一个农夫的厨房里已经六十年了,先是在康涅狄格州,后来搬到了马萨诸塞州,那虫卵在苹果树里面的时间则要比做桌子的年份更早几年,这是可以根据木板上的年轮判断的。

有好几个星期,桌板里一直传出虫咬的声音,大概是一只茶壶的热气将虫卵孵化的。

听到这个故事,谁不会增强对复活和不朽的信心呢?谁知道还会有包裹着何等美丽、有翅膀的生命的虫卵,长久地埋藏在一圈圈围住它的木头中间,放置在干枯的社会生活中,起先是产在青青的有生命的白木质中,后来,这树却渐渐成了一所风干得很好的坟墓了——也许,好几年来它一直在咬,使那坐在这餐桌边欢宴的一家人听了感到奇怪,然后,它突然从社会上最不值钱的、随意送人的家具里爬出来,终于能享受它完美的生命之夏了!

我并不是说随便哪个约翰或者乔纳森可以认识到这一切,但是,那尽管流逝、黎明却始终不来的明天具备了这样的特性。

刺伤我们视觉功能的光,对我们来说就是黑暗。

只有到我们醒悟过来的那一天,天才会真正破晓。

破晓的日子还有很多,太阳也只不过是一颗辰星。

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