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这方法要求你去这样严密仔细地观察鸟类的习性,只凭这样一个理由,就完全可以让我抛弃猎枪了。
但是,不管人们如何根据人道主义来反对,我还是情不自禁地怀疑,这世间是否有同等价值的娱乐来取代打猎。
当一些朋友不安地征询我的意见,问他们是不是应当允许孩子们去打猎,我总是回答:是的——因为我记得这是我早年所受教育中最好的一部分。
把他们培养成猎人吧,虽然起先他们只是爱好户外的运动员,但如果可能的话,最后他们会成为好猎手,那时他们会觉得,在这里或任何原野森林里都没有足够的鸟兽值得他们去捕猎的。
迄今为止,我仍然同意乔叟笔下那个修女的意见,她说:
从没听到拔了毛的母鸡说过
猎人不是圣洁的人。
在个人的和种族的历史中还曾经有过这样一个时期,那时猎人被赞美为“最好的人”
,阿尔冈昆的印第安人就曾这样称呼过他们的猎人。
我们不能不可怜那些从没有放过枪的孩子,他不再是更有人情味,而是他的教育可悲地遭受到了忽视。
对那些沉湎于打猎的青少年,我也会说这样的话,我相信他们将来会很快超越这个人生阶段。
还没有一个人在无忧无虑地过完了他的童年之后,还会任性地杀死任何生物,因为他应当明白生物跟他一样有在这世界生存的权利。
兔子在无路可逃的时候,会像一个小孩那样呼号。
我要告诫你们,母亲们,我的同情心并不总是偏向于人类这一边。
青年人往往是通过打猎才接触到森林以及他身体里面最有天性的那一部分。
他跑到森林中去,先是作为一个猎人、一个钓鱼的人,到后来,如果他身体里已播有更善良生命的种子,他就会发觉他的正当的人生目标也许是当一名诗人或者成为一名自然科学家,这样,猎枪和钓竿就被他抛到一边了。
在这一方面,大多数人依然还是并且将永远是年轻的。
在有些国家,打猎的牧师也并不少见。
这样的牧师也许可以成为一头好的牧犬,但绝不会成为一个“好的牧羊人”
。
我感到奇怪的是,除了伐木、挖冰,或者其他这一类事,据我所知,现在就只剩下一件事,还能够把我的任何市民同胞,无论老少都吸引到瓦尔登湖上来停留整整半天,那就是钓鱼——只有这一件事例外。
常常,他们还不认为他们很幸运,可以一直欣赏瓦尔登湖的风光,除非他们钓到了长长一串鱼,他们才觉得这半天过得还算值得。
他们得去垂钓一千次,然后才把这种庸俗的看法沉到湖底,让他们的目标得到净化。
毫无疑问,这样的净化过程会一直进行下去。
州长和议员们对于湖泊的记忆也已经很模糊了,因为他们只在童年时代钓过鱼,现在他们年老了,地位升高了,怎么会去钓鱼呢?因此他们永远不会再知道钓鱼的乐趣、不再认识这个湖泊了。
然而,他们却希望自己最后到天堂去呢。
如果有立法机关考虑到这个湖泊,那也主要是规定只准许多少钓钩在这湖里钓鱼;但是,他们不知道那钓钩上钓起了最好的湖泊风景,而立法机关也成为鱼钩上的钓饵了。
所以,甚至在文明社会中,处于不成熟状态的人,也要经过渔猎阶段才能得以发展。
近年来我一再地发现,我每钓一次鱼,总觉得我的自尊心就降低了一些。
我一而再再而三地尝试钓鱼。
我有钓鱼的技巧,像我的许多同伴一样,这种天生的垂钓嗜好一再驱使着我钓鱼去,可是等到我这样做了,我又觉得还是不钓鱼更好些。
我想我并没有错。
这是一个微弱的暗示,好像黎明时候薄薄的晨光一样。
毫无疑问,我这种嗜好是属于造物中一种低劣的天性,然而,我的捕鱼兴趣逐年减少,目前已经不再钓鱼了,但人道观点或者智慧,却并没有在我的心中增长。
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