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本政
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凡人君之治，莫大于和阴阳。
阴阳者，以天为本。
天心顺则阴阳和，天心逆则阴阳乖。
天以民为心，民安乐则天心顺，民愁苦则天心逆。
民以君为统，君政善则民和治，君政恶则民冤乱。
君以恤民为本，臣忠良则君政善，臣奸枉则君政恶。
以选为本，选举实则忠贤进，选虚伪则邪党贡。
选以法令为本，法令正则选举实，法令诈则选虚伪。
法以君为主，君信法则法顺行，君欺法则法委弃。
君臣法令之功，必效于民。
故君臣法令善则民安乐，民安乐则天心慰，天心慰则阴阳和，阴阳和则五谷丰，五谷丰而民眉寿，民眉寿则兴于义，兴于义而无奸行，无奸行则世平，而国家宁、社稷安，而君尊荣矣。
是故天心、阴阳、君臣、民氓、善恶，相辅至而代相征也。
夫天者国之基也，君者民之统也，臣者治之材也。
工欲善其事，必先利其器。
是故将致太平者，必先调阴阳；调阴阳者，必先顺天心；顺天心者，必先安其人；安其人者，必先审择其人。
是故国家存亡之本，治乱之机，在于明选而已矣。
圣人知之，故以为黜陟之首。
《书》曰：“尔安百姓，何择非人？”
此先王致太平而发颂声也。
否泰消息，阴阳不竝，观其所聚，而兴衰之端可见也。
稷、、皐陶聚而致雍熙，皇父、蹶、踽聚而致灾异。
夫善恶之象，千里合符，百世累迹，性相近而习相远。
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