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说民
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辩慧，乱之赞也；礼乐，**佚之征也；慈仁，过之母也；任举，奸之鼠也。
乱有赞则行，**佚有征则用，过有母则生，奸有鼠则不止。
八者有群，民胜其政。
国无八者，政胜其民。
民胜其政，国弱。
政胜其民，兵强。
故国有八者，上无以使守战，必削至亡。
国无八者，上有以使守战，必兴至王。
用善则民亲其亲，任奸则民亲其制。
合而复者善也，别而规者奸也。
章善则过匿，任奸则罪诛。
过匿则民胜法，罪诛则法胜民。
民胜法，国乱；法胜民，兵强。
故曰：以良民治，必乱至削；以奸民治必治至强。
国以难攻，起一取十；国以易攻，起十亡百。
国好力，曰以难攻；国好言，曰以易攻。
民易为言，难为用。
国法作民之所难，兵用民之所易，而以力攻者，起一得十。
国法作民之所易，兵用民之所难，而以言攻者，出十亡百。
罚重，爵尊。
赏轻，刑威。
爵尊，上爱民。
刑威，民死上。
故兴国行罚则民利，用赏则上重。
法详则刑繁，法繁则刑省。
民治则乱，乱而治之，又乱。
故治之于其治，则治；治之于其乱，则乱。
民之情也治，其事也乱。
故行刑，重其轻者，轻者不生，则重者无从至矣，此谓治之于其治也。
行刑，重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治之于其乱也。
故重轻，则刑去事成，国强；重重而轻轻，则刑至而事生，国削。
民勇，则赏之以其所欲。
民怯，则杀之以其所恶。
故怯民使之以刑，则勇。
勇民使之以赏，则死。
怯民勇，勇民死，国无敌者必王。
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