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就是从一旁超越。
前面说过，当人的心中**漾着对一切的感激之情时，就是获得“回向”
了。
这里所说的“回向”
，是净土真宗教义的主干。
亲鸾在《教行信证》的开头说：“谨按净土真宗有两种回向：一者往相，二者还相。”
亲鸾在此规定了净土真宗最大的特点：两种回向。
这两种回向就是亲鸾全部教义的结论，也是目的。
亲鸾教义的特别之处在于，在他以前，回向是信徒把修行累积到有足够的功德用来成佛。
而亲鸾却倒过来说，回向是从佛的一方施与过来，众生是受施者。
而且对佛的感激是“往相回向”
，而来自佛的慈悲就是“还相回向”
。
亲鸾认为这两种回向自动自发地同时运行，就是光如来的本愿。
因此人们概括净土真宗的特征时，称为“报恩感谢的思想”
。
所谓他力本愿，就是不关人的意志行为，以如来本愿（宇宙之真理）显现的不可思议的光现象。
例如，一位癌症晚期的女士写的诗。
生死
当我自觉了
死为何物时
生命的价值
就变得无比清晰
这曾经对立的两者
如今融为一体
如此安然，不可思议
伙伴
当此身立于死亡
这一绝对平等之地
我愿宽恕所有人
无论是谁
擦肩而过的路人
也显得如此可爱
我心中充溢着一种
温暖的情思
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