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1981年的中国基督教
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今年复活节的日出时分，长城上举行了礼拜式。
在这次礼拜式上，以及在北京的教堂里面，成千上万的基督教徒庆祝耶稣基督的复活。
上海市中心，800名教众挤满了漂亮的红砖砌成的福善堂，人们只有站的地方。
信徒们高唱《爱是神圣的，所有的爱都是超越的》的圣歌，此后，他们听了李文凯牧师的布道。
他告诫他们要始终忠于基督，而不仅仅是在星期天。
这座教堂是上海重开的5座新教教堂之一，全国已经重开了100多座教堂。
1980年，渔业和加工业城市无锡的平安夜，就像在中国其他的40个罗马天主教教区一样，当地的教堂在被关闭10多年后，又重新开始供奉上帝。
但是，由于中国的天主教徒不了解第二届梵蒂冈大会决定的礼拜式变化，3000人的会众只好用拉丁语庆祝弥撒节。
庆祝活动以真正的中国式风格在户外结束，人们燃放的烟花照亮了整个夜空。
一个生活在河南农村的小贩说，去年，在他的公社举行的三次洗礼仪式上，“300到400人成了基督徒。”
此人是一个很松散的“家庭教堂”
组织的成员，这个组织发展极为迅速，特别是在农村。
南京神学院，年轻男女坐在刚刚重新漆过的教室里，聆听新教的基本教义——他们还上英语课和其他一些世俗课程。
神学院是3月份重新开始招生的，从500名报考者中挑选了47名学生。
该校是1966年以来第一家被批准培训牧师的学校。
在那一年，毛泽东的红卫兵关闭了学校，逮捕了教员，毁坏了小礼拜堂，以及神学院图书馆里45的图书。
即使是在3年前，这样的情景还是不可想象的。
但是，今天，随着共产党政权决定履行宪法里保证宗教信仰自由的诺言，基督教和中国其他一些宗教信仰又重新走向公开。
数千万——也许上亿——中国人仍然信仰古老的儒教、道教和佛教。
它们对中国人来说既是文化力量，又是精神力量。
许多世纪以来，伊斯兰教就一直牢牢扎根于中国人中。
尽管自从19世纪末以来，中国就吸引着美国和欧洲的传教士，可是，直到今天，中国的10亿人口只有不到1％的人是基督教徒。
尽管基督教在中国地位并不重要，中国的每个省都传来基督教复兴的报道。
基督教徒的人数已经和1949年共产党掌权以前的信徒人数一样多了，皈依上帝和广泛传播的奇迹疗法的故事村村相传。
从“劳改”
营释放出来的牧师和修女——有些人在那里待了20年——正在回到他们的教区。
共产党政权正在将没收的教会财产返还基督教会众。
它甚至常常向占据财产的那些人收取租金，以便让基督教团体能够开始修复工作。
即使在伊斯兰教徒聚居区也能看到基督教的踪影。
在新疆维吾尔自治区的首府乌鲁木齐，天主教徒现在一边重建教堂，一边在一座用稻草搭成的临时教堂里做礼拜。
中国现在对宗教采取仁慈的态度，原因是它想赢得外国的尊敬，发展对外贸易，以及它想维护国家统一，以促进国内经济的发展。
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