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土制品→坤、艮
第二种：不看卦象，只看器物本身的征兆：
圆的东西→事成
缺的东西→事败
笔、砚→文书之事
袍、笏（官服、笏板）→官职之事
樽、俎（酒杯、砧板）→宴集
枷、锁→防官灾
王二愣说：
“有一回，一个人来问能不能升官。
他手里捏着个圆形的玉佩。
我说：圆者事成，能升。
后来果然升了。”
第九章：言语之应——听人说话
原文：“闻人言语，不论卦象，但详其所言之事绪而占卜之。
应闻吉语则吉，闻凶语则凶，若闻闹丛言语喧集，难以决断。
若定人少之处，或言语可辨其事绪，则审其所言何事，心领而意会之。
如说朝廷迁选，可以求名；论江湖州郡，主出行；言争讼之事，主官司；言喜庆之事，利婚姻。
事绪不一，随所闻以依之。
此言语之应也。”
人话版：
听人说话，不看卦象，只看他们说的内容：
听见吉语→吉
听见凶语→凶
人太多、太吵，听不清→难以决断
人少、能听清→听他们在说啥：
说朝廷、升迁→可以求名
说江湖、州郡→主出行
说争讼、官司→主官司
说喜庆、结婚→利婚姻
王二愣说：
“有一回，一个人来问求名。
他刚坐下，旁边两个人正在说‘今年科举要提前’。
我说：你这是吉兆，能中。
后来果然中了。”
第十章：声音之应——听响声
原文：“耳所闻之声音而论卦象，则雷为震，风声为巽，雨声为坎，水声为坎，鼓拍槌拆之声出于木者，皆属震、巽，钟声、铃铙之声出于金者，皆属乾、兑。
此声音之论卦象。
若为体，参详决之，如闻声音有欢笑之声，主有喜；悲愁之声，主有忧；歌唱之声，主快乐；怒号之声，主争喧。
至若物声，则鸦声报灾，鹊声传喜，鸿雁声主远信，鸡凫之声为佳音。
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