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，但最起码朝野上下要取得共识……
盖文懿老成持重，颔首道：“是应当仔细斟酌、集思广益。”
不少人都予以赞同。
房俊不以为然，朗声道：“陛下之功业既在承袭贞观之遗风，也在开创革新之先河，国富民强、盛世煌煌。
但陛下最为重要之品德却在于一个‘仁’字，对大臣宽仁、对黎庶仁爱，故而庙号当为‘仁宗’……太后、陛下，以为然否？”
最后这一句是看向苏太后与李象而说。
苏太后历经剧变，似乎尚未从“皇后”
进位“太后”
的过程之中适应过来，略微愣忡一下，这才颔首道：“太尉不愧是先帝知己好友，懂得先帝一直追追不倦所追求之志向，相比于英明神武、烛照万里之类的评语，他更在乎‘宽仁’二字。”
李象见母亲与太尉都看向他，下意识点点头，想要说些什么发现有些词穷，这等事已经超出他当下之知识储备，所以只能干巴巴吐出两个字：“甚好。”
群臣：“……”
见到太后、陛下、太尉三人一唱一和，配合无间，其他人还能说什么呢？
即便是对房俊多有不满的于志宁，此刻也不得不颔首予以认可：“古往今来之君王多有励精图治者、英明神武者、中兴家国者，但能够被臣民拥戴称颂为‘宽仁’者，唯先帝而已，‘仁’之一字，先帝当之无愧。”
这当然是挑好的说。
事实上李承乾与励精图治、英明神武并不沾边，大唐自贞观以来国力蒸蒸日上、从未衰颓，自然也谈不上什么“中兴之主”
，所有功绩看似煊赫昭昭、实则不过是顺势而为罢了。
但作为占据权力巅峰的君王来说，李承乾为人行事确实当得起“仁厚”
之赞誉。
“仁宗”
既隐晦阐述了先帝略显软弱的一面，又彰显其“宽厚”
之品德……
“善！”
一众大臣纷纷赞同。
房俊显然不打算将时间、精力耗费在拟定庙号谥号这等事上，所以快刀斩乱麻，庙号议定，直接商议谥号：“至于谥号，我认为‘孝皇帝’甚为适合。”
苏太后马上表示赞同：“哀家赞同。”
李象：“我也一样！”
群臣：“……”
看着这配合默契、进退如一的君臣三人，予人一种极其古怪的感觉，好像并非君臣、而是一家三口……
难道太极殿梓棺里的先帝才是多余的那一个？
高祖皇帝的谥号为“太武皇帝”
，太宗皇帝的谥号为“文皇帝”
，“武”
、“文”
皆乃美谥之一等，“孝”
字也仅只略逊一筹。
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