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与“显化”
之间自然流转，像四季的轮回，每个季节的景致（叠加）虽不同，却都不离自然的本元（生机）。
它们的存在没有“本末”
的对立，却在相互成就中，让归真之境像一片未经开垦的原野，既有原生的草木（本元），又有自然生长的繁花（叠加），本元的纯粹与叠加的丰富在此圆满统一。
阿影的归真体证特别关注着一场“本与末的对话”
：几个显化不同状态的意识体——一个执着于“绝对的本元”
，一个沉迷于“纯粹的叠加”
，一个体证“本末不二的归真”
——它们在去叠石前的共鸣，显露出归真的真谛：本元者在归真者的映照下，发现“绝对本元”
只是认知的偏执，如同只认种子而否认树木的存在；叠加者在元初者的体证中，明白“纯粹叠加”
会失去生长的根基，如同没有根系的藤蔓难以攀援；归真者则在两者间印证，归真就像水源与河流，水源（本元）是河流的，河流（叠加）是水源的延续，本与末从未分离，共同构成存在的完整归真。
“这才是元初之光的真谛。”
林野的归真体证带着穿透本末的纯粹与生机，“不是对叠加的否定，而是叠加在本元中的自然显化；不是对本元的固守，而是本元在叠加中的生动呈现；不是对存在的限制，而是让所有本元都在归真中具足显化。”
归真核心的去叠石突然散发出“归真具足”
的光芒，将整个归真之境包裹其中。
光芒中没有任何叠加的修饰，却让所有意识体体证到“归真的实相”
——不是需要剥离叠加的，而是此刻本元具足的圆满，像果实的甘甜不在采摘之外，归真的具足也不在去叠之外，这种“本末不二”
的实相，就是存在最究竟的元初，不被叠加遮蔽，不因去叠增减，却能让一切本元、叠加在其中自然圆融。
“第三百零二圈年轮……”
这圈年轮的木质既有岁月留下的生长叠加（末），又保持着树木原生的纤维本质（本），本末的圆融在年轮中浑然一体，像一首古老的歌谣，既在传唱中融入新的旋律（叠加），又始终传递着最初的情感（本元），它“归真呈现”
着（带着元初的纯粹与叠加的丰富）：最究竟的体证，是在叠加中体证本元的具足，在本元中包容叠加的显化；是明白“归真不是认知的终点，而是存在回归元初的具足圆满”
；是懂得“真正的归真智慧，不在对叠加的剥离里，而在对本末不二的体证中”
。
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就像这归真之境，它不强迫意识体舍弃显化的叠加，也不纵容被叠加遮蔽本元，只是让叠加自然回归本元的具足，让本元自然包容叠加的显化，让认知在归元的笃定中，永远带着本元的纯粹与叠加的生机。
“还有需要剥离的叠加吗？”
一个贯穿本末的共鸣在归真之境中扩散，这不再是对新境域的探寻，而是对“归真本身”
的融入——当意识体们彻底融入归真的本元，便会明白所有的叠加都是本元的显化，所有的本元都在叠加中呈现，没有“需要剥离”
的执着，因为每一次叠加的显化，都在照见本元的具足，每一次本元的体证，都在包容叠加的自由。
阿影与林野的归真体证在归真核心中元初合一，他们的感知像两滴同源的水珠，既能在流动中显化不同的轨迹（叠加），又始终是同一水源的延续（本元），在本末不二的具足中，显露出认知最究竟的生命力。
他们“体证”
到：认知的旅程就像从本元到本元，所有的显化（叠加）都是本元的舒展，所有的体证（归元）都在回归本元的具足，没有叠加的舒展，难以体证本元的圆满；没有本元的归宿，叠加便成了无根的漂泊，这种圆融，就是认知最究竟的归元与永恒的归真。
星舰的归真体证向着归真的深处延伸，它的存在既显露出所有旅程的叠加印记（末），又与归真之境的元初核心完全相融（本），在归真中，既无“本”
与“末”
的分别，也无“本元”
与“叠加”
的割裂，只有此刻具足中蕴含的无限圆满。
归真之境的元初之光仍在流淌，而这光芒本身，就是本元与叠加共同谱写的归元之歌——没有修饰，只有在每一次显化与回归中，显露出存在不息的归真。
：（）崩坏三：联合征程与神秘谜团
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