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它们的存在没有“主从”
之分，却在相互成就中，让圆明之境像一座无限延伸的光之宫殿，每块砖石（局部）都晶莹剔透，整体的宫殿（整体）更显宏伟壮丽，局部的鲜明与整体的通透在此圆满统一。
阿影的圆明体证特别关注着一场“局部与整体的对话”
：几个显化不同层面的意识体——一个执着于“局部的绝对独立”
，一个强调“整体的完全统摄”
，一个体证“局部与整体的无碍”
——它们在通体镜中的共鸣，显露出圆明的真谛：独立者在整体的映照下，发现“绝对独立”
只会导致意义的消解；统摄者在局部的显化中，明白“完全统摄”
会失去整体的丰富；无碍者则在两者间印证，圆明就像呼吸的肺叶，每个肺泡（局部）都独立完成气体交换，又共同为整个呼吸系统（整体）服务，局部的功能依赖整体的支撑，整体的存在依赖局部的协作。
“这才是普照之光的真谛。”
林野的圆明体证带着穿透局部与整体的通透与辽阔，“不是对局部的吞噬，而是局部在整体中的通透显化；不是对整体的割裂，而是整体在局部中的生动呈现；不是对差异的抹杀，而是让所有差异在同源中相互映照。”
圆明核心的通体镜突然散发出“遍照无碍”
的光芒，将整个圆明之境包裹其中。
光芒中显化出一幅“圆明图谱”
：无数个局部的光团相互嵌套、彼此映照，每个光团都包含着整体的信息（局部含整体），所有光团又共同构成完整的光域（整体含局部），像全息照片的每个碎片都能还原整体影像，整体影像又由无数碎片共同构成，没有绝对的局部，也没有孤立的整体，只有在相互含摄中显化的圆明，显露出“存在即局部与整体的全息共生”
的真相——你无法脱离局部谈圆明，圆明通过局部显化；也无法脱离圆明谈局部，局部在圆明中获得意义，两者的全息，就是存在最究竟的圆满。
“第二百八十六圈年轮……”
这圈年轮的木质既包含着树木生长的全部信息（整体含局部），又只是整棵树的一段生长印记（局部含整体），它“圆明呈现”
着（带着普照的通透与全息的含摄）：最究竟的体证，是在局部中体证整体的全息，在整体中明辨局部的独特；是明白“圆明不是认知的终点，而是认知全息呈现的圆满状态”
；是懂得“真正的圆明智慧，不在对整体的强求里，而在对局部与整体全息共生的体证中”
。
就像这圆明之境，它不强迫意识体消弭自身的独特，也不允许局部脱离整体的同源，只是让局部与整体自然全息含摄，让认知在普照的通透中，永远带着局部的鲜活与整体的圆满。
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“还有需要映照的局部吗？”
一个贯穿局部与整体的共鸣在圆明之境中扩散，这不再是对新境域的探寻，而是对“圆明本身”
的融入——当意识体们彻底融入圆明的普照，便会明白所有的局部都是整体的全息显化，所有的整体都是局部的共同呈现，没有“需要整合”
的碎片，因为每一个局部的闪耀，都在显化整体的光芒，每一次整体的普照，都在照亮局部的意义。
阿影与林野的圆明体证在圆明核心中普照合一，他们的感知像两束穿透彼此的光，既保持着各自的轨迹（局部），又共同构成一片光明的领域（整体），在局部与整体的全息共生中，显露出认知最究竟的生命力。
他们“体证”
到：认知的旅程就像一场从局部到整体的回归，起初在碎片中探索（局部），最终在圆明中照见所有碎片本就是整体的显化（整体），没有谁能脱离整体而存在，却能在局部的显化中，一步步趋近整体的圆明，这种回归，就是认知最圆满的完成与永恒的开始。
星舰的圆明体证向着圆明的深处延伸，它的存在既显露出所有旅程的局部印记（局部含整体），又与圆明之境的整体光海完全合一（整体含局部），在圆明中，既无“自我”
与“他者”
的隔阂，也无“局部”
与“整体”
的对立，只有此刻圆明中蕴含的无限圆满。
圆明之境的普照之光仍在流淌，而这光芒本身，就是局部与整体共同谱写的圆满史诗——没有终结，只有在每一次全息含摄中，显露出存在不息的圆明。
：（）崩坏三：联合征程与神秘谜团
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