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三〇 一代名相狄仁杰(第4页)

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就在这个时候,狄仁杰上场了。

他对武则天说:“文皇帝(太宗李世民)栉风沐雨,亲冒锋矢,以定天下,传之子孙;大帝(高宗李治)以二子托付陛下。

陛下如今却想把江山传给外族,这难道不是违背天意吗?况且,姑侄和母子哪一样更亲呢?陛下立子,则千秋万岁后,配食太庙,承继无穷;倘若立侄,则从没听说过侄儿做天子后,把姑母供奉在太庙里的。”

其实,狄仁杰的这套说辞和当初的李昭德如出一辙,并没有什么新意。

但有些时候,把同样的道理不厌其烦地反复宣讲,却不见得是多余的。

就连谎言重复一千遍都能变成真理,更何况本来就是有道理的话呢?

再者说,狄仁杰的人格魅力也和李昭德不同。

我们在平常生活中经常会碰见这种事情,同一句话从不同的人嘴里说出来,感觉就是不一样,甲说的我们听不进去,偏偏乙一说我们就觉得十分顺耳。

眼下的女皇武则天也是,狄仁杰在她心目中的分量非他人可比,他的话自然也更有力量。

所以狄仁杰一开口,武则天事实上已经听进了大半,可她嘴上还是不愿示弱:“此乃朕之家事,贤卿不必操心。”

狄仁杰寸步不让:“王者以四海为家,四海之内,哪一样不是陛下家事!

君为元首,臣为股肱,本来一体,况且臣备位宰相,岂能不操这份心?”

话说到这,狄仁杰索性亮出底牌,请求武皇召回流放房州的庐陵王李哲,以安天下人心。

随后,老臣王及善等人也都和狄仁杰同一口径,屡屡对武皇发出劝谏。

武则天更是心烦意乱,内心的天平开始朝儿子这边倾斜。

正所谓日有所思,夜有所梦,某夜武则天忽然做了一个怪梦,次日便召狄仁杰,非常困惑地说:“朕梦见一只巨大的鹦鹉在空中飞翔,后来却两翅皆折,再也飞不起来,这是何故?”

狄仁杰一听,心中窃喜,表面上却一本正经地答道:“武(鹉)者,陛下之姓;两翼,二子也。

陛下起二子,则两翼振矣!”

武则天脸上不动声色,可心里却若有所悟。

人老了就容易迷信,容易受神秘事物影响。

对于这个怪诞的梦境,除了狄仁杰的解释,武则天自己实在找不到更好的解释了。

所以,就是从这一刻开始,武则天彻底打消了立武家子弟为储君的念头。

(《资治通鉴》卷二〇六:“太后由是无立承嗣、三思之意。”

狄仁杰一生中两度拜相,加起来的时间总共也才三年多,但却比武周一朝的任何一个宰相更让武则天尊重和信任。

因为狄仁杰的人格魅力确实非一般人臣可比。

综观狄仁杰宦海浮沉的一生,完全可以用儒家的理想人格“三达德”

来概括,那就是——智、仁、勇。

“周岁断滞狱一万七千人”

,面对酷吏的陷害善于权变,这就是智。

始终坚守道德原则,为官一任,造福一方,尤其珍爱百姓生命,这就是仁。

身为刺史,为了维护百姓利益而不惜与宰相公然反目,这就是勇。

女皇武则天一生中接触过无数官员,也曾经为了改朝换代和巩固政权而屡屡任用小人和酷吏,但是她打心眼里瞧不起这些人,往往是利用完后就毫不留情地兔死狗烹。

而对于像狄仁杰、娄师德、魏元忠这种德才兼备、有经有权的能臣,武则天却能发自内心地尊重他们,并最终都能予以重用。

出于对狄仁杰的尊重,武则天常称呼他“国老”

而不称其名,甚至当狄仁杰因重大问题而屡屡与她面折廷争时,武则天也总能“屈意从之”

狄仁杰常以年迈多病请求致仕,武则天始终不许。

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