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赵匡胤的这个神话故事显然比刘邦那个干净得多，可后来的修史者又觉得它过于含蓄，失之呆板。
所以，当他们在创作“历代帝王神话之朱元璋版”
的时候，艺术手法上就有了很大的进步，既不失赵匡胤版的干净，又不失刘邦版的生动。
故事是这么说的：朱元璋的母亲陈氏刚有身孕，就梦到一个神仙送给她一颗丹药。
拿过来一看，通体放光；一吞进嘴里，口舌生香。
分娩的那天晚上，老朱家的土房子忽然“红光满室”
，而且红光蹿出房顶，整夜闪个不停。
村里的乡亲们“惊以为火，辄奔救，至则无有”
（《明史·太祖本纪》）。
明明以为老朱家着火了，跑过来看却啥都没有，最后才知道是老朱家在生娃。
实在是神奇啊，众人不约而同地想，看来此娃定非凡胎，日后必有一番惊天动地的造化！
关于历代开国皇帝的天命神话就这么堂而皇之地记录在官方正史上，被民间后世传为美谈，或者传为笑话，让千百年来的读者顶礼膜拜，或者嗤之以鼻。
既然其他的真龙天子都有神迹，那么唐高祖李渊呢？
喜欢猎奇的读者也许会失望，因为李渊出生前后的故事非常朴素，既没有他母亲与巨龙郊外野合的黄暴场面，也没有红光似火把隔壁邻居折腾了一宿的生动记载，唯一让李渊显得与众不同的地方，就是《新唐书》中关于他生理特征的一个记载。
该书称李渊——“体有三乳”
。
这真是让人百思不得其解。
一个男人为什么会有“三乳”
呢？
然而，就是如此畸形怪诞的体貌特征，在古人眼中却是千古不遇的“大吉之征”
。
比如在许多古代典籍中，周文王就拥有“四乳”
。
《史记·周本纪》称：“文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。”
《淮南子·修务训》说：“文王四乳，是谓大仁，天下所归，百姓所亲。”
《春秋繁露·三代改制质文》说：“天将授文王……有四乳而大足。”
可见历代有关文献都将周文王的畸形四乳，看成是天下归心、周朝勃兴的征兆。
既然周文王能比常人多出二乳，那么作为大唐开国之君的李渊比常人多出一乳就显得再正常不过了。
然而我们却有理由怀疑，这第三乳极有可能不是老天爷所为，而是后世史家强行“摁”
上去的。
一个比较明显的证据是：这个记载只见于《新唐书》，而该书修于北宋，属于后出的史料；先出的修于五代的《旧唐书》并没有这个“体有三乳”
的怪诞说法。
所以我们只能说，这则“三乳奇谈”
很可能出自后世史家的杜撰。
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