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七五紫姑神(第1页)

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七五、紫姑神

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《诗话》卷二第七一则:

“尤琛者,长沙人,少年韶秀。

过湘溪野庙,见塑紫姑神甚美。

题壁云:‘藐姑仙子落烟沙,冰作阑干玉作车。

若畏夜深风露冷,槿篱茅舍是郎家。

夜有叩门者,启之。

曰:‘紫姑神也,读郎诗,故来相就’。

手一物与尤曰‘此名紫丝囊。

吾朝玉帝时,织女所赐。

佩之,能助人文思’。

生自佩后,即登科出宰。

女助其为政,有神明之称。

余案尤诗颇蕴藉,无怪神女之相从也。

其始末甚长,载《新齐谐》中。”

案此故事前半颇与《华山救母》传说之前半相类,入于《新齐谐》自为得体。

但又揭之于《诗话》,盖袁枚信以为真,故不惮烦述也。

在《诗话》中叙述次第与周青原梦九天玄女事相衔接,盖方以类聚也。

虚构者为尤琛自己,可毫无疑问。

紫姑神为厕神,见《显异录》,俗称“坑三姑”

据云,神本莱阳人,姓何名媚字丽卿,为大妇所妒杀于厕中,上帝封之为厕神。

亦称子姑神,苏东坡有《子姑神记》,以为唐垂拱年间人(武则天时代)。

厕神显灵,而使官宰“神明”

,大有讽刺意味。

此在虚构者或【殊】不自觉,即袁枚自己亦未必觉察。

盖旧时官宰多胡涂透顶,能得厕神帮忙,犹可显著“神明”

然则不得厕神帮忙者,其胡涂不较厕【粪】坑为尤污溷【混】耶【吗】?

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