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这名字源于当地主要民族梅泰人的语言。
除了梅泰，还有那伽、库基等族，信仰传统宗教“萨那玛希”
，信奉万物有灵。
这个年代，随着莫卧儿王国的崛起，印度教逐渐传入王国。
现任国王帕伊巴是个雄才大略的君主，在位期间编纂法律，加强行政，与缅甸数次交战，都没让对手讨到什么便宜。
因为与缅甸为敌，他允许印度教（毗湿奴派）在王国内传播，却拒绝了王子加里布尼瓦兹（原名帕姆海巴）全面推行梵语化和实行种姓制度的建议，坚持使用王国自己的古老文字曼尼普尔文，努力维持传统的社会结构；在政治上，在延续王国独特的“帕-萨”
体系（“帕”
指国王，“萨”
指由贵族和部落长老组成的顾问议会，对王权有一定制衡，体现了早期的协商政治雏形）的同时，努力强化王权；在军事上，立足于勇猛善战的武士传统严格训练军队，尤其是骑兵。
与那伽王贾达那希扬一样，卡特王帕伊巴也因为与缅甸关系不睦同意归顺大卫国，不过为了借助外力抗衡缅甸，他与莫卧儿国也维持着良好的关系。
位于印度东北部的阿萨姆王国是一个由傣族（掸族）建立的政权。
公元1228年，傣族首领苏卡法率众从中国云南、缅甸边境地区迁徙至布拉马普特拉河谷，征服当地部落，建立王国。
与那伽、卡特一样，该国同样信仰原始万物有灵教。
但随着印度教的传入，王室改信印度教，统治者也由“法”
改称“辛格”
。
这个年代，王国正处于鼎盛时期，领土覆盖整个布拉马普特拉河谷，发展出繁荣的农业、文学和建筑业。
不过，该国很不幸地遇到了西边的强邻莫卧儿帝国和那位足智多谋、奸诈残忍、拥有着杰出军事才能的奥朗则布皇帝。
这位“世界征服者”
极具野心，希望将帝国的疆域向东扩展，控制富饶的布拉马普特拉河流域。
在前任国王贾雅德瓦吉·辛格时期，莫卧儿军队一度占领阿萨姆王国的首都，令整个王国陷入危机。
此后，莫卧儿军队又不断在边境制造摩擦，希望能找到机会一举吞下整个王国。
面对莫卧儿帝国的威胁，现任国王查克德瓦·辛格奋起复兴，重用拉其特·巴拉普坎等一批优秀将领，重组军队。
六年前，莫卧儿孟加拉总督沙伊斯塔·汗派遣一支由其侄儿穆罕默德·拉扎伯爵指挥的强大军队入侵阿萨姆王国，拉开了大规模战争的序幕。
此后，奥朗则布皇帝任命拉贾斯坦邦安贝尔王国国王拉姆·辛格一世为总司令讨伐阿萨姆王国，誓要将该国全境纳入版图。
查克德瓦·辛格国王则任命拉其特·巴拉普坎为军事统帅，指挥各部落联军，与侵略者生死相搏。
莫卧儿军约有三万多人，包括精锐的骑兵、炮兵、火枪手、步兵，装备和战术均处于这个年代较先进水平。
阿萨姆军兵力约四万，以各部落土兵为主，还包括盟友贾因提亚王国的少数军队，他们虽然装备简陋，很多人只拿着自制的长矛和弓箭，却熟悉本地地形，擅长游击战、山地战和水战。
更重要的是，他们有一位英勇无畏的统帅拉其特·巴拉普坎。
在这位统帅的激励下，全军上下士气高昂，誓要守护脚下祖祖辈辈生活过的土地。
（）
与缅甸达成协议后，云贵总督阿拉坦仓便将大军由江头城移往孟养城，一边积极筹措军需、补充兵员、操练兵马，一边耐心地等待四川提督坚村绛曲、广西提督郑国印率领的川、桂二省援军，为迷惑莫卧儿国，又对外释放消息说，只等缅王献出贡品便班师回国。
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