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以她的身份和生活，她今天来请教的……是政治人事方面的问题。
走了两步路，荀子就想清楚尊贵学生的来意。
思及此处，他不禁笑了笑，年青力壮的时候，他和任何一个士人一样，希望能找到一位明主侍奉，君臣相得，携手创下不世功绩。
后来，随着年岁的增长，他渐渐明悟自己性格和出身的长短之处，知道自己在官场政治走不远，从此不再纠结仕途，安安心心地待在符合名望的位置上养活家小。
谁曾想，在老得半截身子入土的年纪，他的仕途和政治理想居然焕发了第二春。
荀子认真聆听渭阳君对“祈福馆舍”
的构想和对名义的思考。
然后他说：“不当以故夏太后为主。
君侯分明是梦见先孝文王、故夏太后与先庄襄王，醒来后若有所思、召集卜者相士解梦，才决定行此善举。”
嬴秧一愣，有些担心地说：“这？别人能信吗？我曾侍奉故夏太后最后一程，与先孝文王和先庄襄王并无交集呀。”
荀子一乐，“这种事，只要您说，大王和两位太后信，谁还敢揪着一些有的没的不放？”
难道质疑的人还能请出两位先王的鬼魂，当着众人的面陈白自己并未托梦渭阳君吗？
就算世上真有鬼魂，两位先王又岂会不帮自家孩子？
荀子抛出的逻辑链条没有一点毛病。
通过一段时间的上课，嬴秧已经知道荀子是现实主义者，荀子对于鬼神、宗教、祭祀、礼乐等社会制度的思辨远远超出整个时代，但她还是有些意外：“您不觉得我这样是利用先人，有对先人不敬的嫌疑吗？”
荀子用缓慢但契合韵律的声音说道：“祭者，志意思慕之情也。
在君子，祭为人道，非鬼事也。
您以先王先后的名义行善事，这是比寻常祭祀更高一层的爱敬，怎么能叫利用呢？”
嬴秧忍不住犯抽，说了句：“就像‘读书人窃书不能算偷’一样。”
荀子：“……”
“这句混账话是谁和您说的？”
荀子有些生气，“您应当惩罚他，然后赶走他！
此人心术不正！”
嬴秧忙起身道歉，解释道：“梦中偶得几个字，一时忘形，拿出来和老师调笑，是学生的不是。”
荀子将信将疑地看了她一眼，到底没抓着不放，他知道这个学生行事有分寸。
在以往的教学日常中，类似的场景时有出现，起初荀子还认真生气，后面发现偶尔蹦出惊人的胡话是她改不了的天性，就和她时不时拿出一件惊艳新物、总想着造福更多人的品性一般，二者共存于她身上。
荀子只能在问题发生时严肃纠正，只要她认错态度良好，后续少犯同样的毛病，他就不狠狠申斥了。
搞得陈嚣喝醋，酸溜溜地嚷嚷“老师偏心！”
。
荀子假装听不到。
七十八岁的人了，有点耳背的毛病很正常。
“您想好怎么说了吗？我担心您对此心有负担，言行露出破绽。”
荀子说。
嬴秧拳头抵住下巴，“犹犹豫豫地和大母说起此事？”
亲爹太精明，华阳太后辈分太高，先和亲善护短的祖母说此事比较行得通？
荀子露出一丝笑意，“您是否知道先庄王的一些容貌特征？”
想要编故事取信于人，就要往故事里掺一些真实的细节。
嬴秧神色微妙地一顿，“弘文馆开业当日，文信侯曾与我谈起先王故事。”
她挑了几件说给荀子听。
荀子听罢，由衷为先庄襄王和文信侯的君臣情谊而感动。
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