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“项将军欲弃寡人而去乎？！”
楚王流泪痛哭，“景、昭二将皆失，再无将军，寡人还能依仗何人？不如拱手称臣，向秦王投降，谋求生路！”
景、昭二将重伤被俘，秦国本欲令二人交换财物领土，在得知项燕未死后，秦国命二人写下“项燕弃我”
的遗书，然后放弃医治，再将二人遗体送还楚国。
自此，本就厌恶项氏崛起的景、昭二氏更敌视项氏，屡次上书请求处死项燕，责问项燕既已兵败，为何不自尽谢罪。
楚国素来有主将兵败自尽的传统，无论出身如何之高，败了就要受死。
景、昭二氏许多人恨得牙痒痒：项燕凭什么不死？
更多的楚人看得明白，项燕是楚国最后的抗秦希望，楚王与许多人保下他的性命。
沉甸甸的维护和巨大的期望压在项燕肩上，他实际年龄比王翦小十岁，外表看上去比王翦大十岁不止。
王翦要是看到了项燕的惨状，定然唏嘘地叹口气，然后美美当着项燕的面啃加肉加蛋的豪华手抓饼。
同样是领兵作战的将军，国情不同，遇到的君主不同，将军的工作难度完全不是一个级别。
王翦领军六十万，项燕领着楚国硬凑出来的四十万兵民，从人数上来说，项燕需要操心的事应该比王翦少很多。
少操心二十万人的事呢！
觉都能多睡一会儿吧~
实际情况大大相反。
秦军上下齐心，即使渭阳君为王女，领监军职，有监视主帅将领的意思在，王翦等将领却无反感对抗之意，盖因大多数将领与她有共事之谊，彼此知晓能力脾性，知道她不会仗势欺人，不会外行指挥内行，不会暗中谋害看不顺眼的将领。
王翦为此睡得更加安心，他虽然掌军六十万，可有渭阳君镇着，秦王和朝廷就不怕他带着六十万人造反了，他也不用怕某天忽然来人通知他上交兵权，回咸阳戴罪。
且监军还有协调军务、整顿军纪的职责在身，善于治军的渭阳君很乐意搭把手，王翦试探性地把粮草调拨、后勤运输等事务交给她，她有些诧异。
王翦就卖惨说自己说老病，身上疲惫，请她分担一二，她将信将疑，接过许多事务，还送了个善于调养身体的崔医工给他，时不时为他食补滋养。
他只需要负责军队整体部署、战术和作战计划制定，其他杂务只需要问渭阳君就好了。
王翦从来没觉得打仗这么轻松过。
再一看陆水交通结合运输粮草操作下的损耗数字，王翦的压力又小了点。
难怪渭阳君能拨出粮食铜钱当奖品，充作各营士兵比拼劳动、训练、娱乐、演武等赛事的奖品。
从中原往郢陈运粮，原本会在途中损耗七八成，改为水路运输后，即使有倾覆沉船、水匪抢劫、官吏盘剥等因素影响，损耗数字也降到了惊人的一成半。
即使降低了一半损耗，嬴秧依然不放心，下令分散的大军在各处屯田，这也能很好地消耗士卒们的精力，让他们不要惹是生非。
这条命令引来楚国投降氏族的不满，他们决心派出代表，向渭阳君提出抗议。
原郢陈县尹利几就是被推举出来的倒霉蛋。
虽说渭阳君是敌人，可她身份高贵，利几赴约前，全家乃至全宗族都十分看重，送来精挑细选的好衣服、好饰品。
妻妾用十二分的小心为利几整理衣冠、修饰胡须，他还提前洗头沐浴，确保自己浑身香香的，才乘车前往太昊陵。
太昊陵据传与伏羲氏相关，渭阳君在拿下郢陈后，命王翦于此建设祭祀伏羲、女娲的庙宇，并于侧殿供奉后土、骊山、淮水等神明。
楚国贵族心知她这一手的真正目的，在建成时迫于秦吏压力，不得已去祭拜，一边祭拜一边安慰自己：咱们主要是拜伏羲、女娲、后土、淮水大神，并不为了拜骊山老母而来！
话是这么说，当他们受过庙宇巫祝的医疗义诊，亲生经历疾病减轻乃至痊愈后……真香~！
接受过高等教育的贵族尚且转变态度，普通楚民在得到过一次太昊陵庙祝施粥给药后，把太昊陵庙的门槛都踏破了。
利用神明宗教来对新地方进行软征服，拉拢当地民心，这一套是渭阳君的拿手操作。
她软硬兼施，把尚存的楚国氏族羽翼剪除得稀疏凌乱，他们愤怒、焦心、委屈、惶恐，为此上门延请原郢陈县尹利几为说客，请他代为转圜。
利几本不愿替他们出头，可他们一边哭一边保证自家心向熊楚，说郢陈并非没有归复之日，他们要是能保存实力，来日就能为起兵抗秦多积累一份力量，为楚王多增一份胜算。
他们咬牙切齿，痛骂秦人秦吏狠毒，发誓一定要赶走他们。
他们吹捧利几的能力与忠心，委顿在地求昔日的陈公救一救他们。
三重话术砸下来，利几听得解气、舒服、激情澎湃。
他答应了！
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