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贞筠散人写了字，将字叠起来放进盒子，把笔交给其他人，奉玄拿笔写了“雪”
“窦”
两个字，也将两个字叠起来放进了竹盒。
众人写完字后，雪岩药师晃了晃盒子。
雪岩药师在炉子上煮了青杏茶，几人围坐，听着风雨声抽字，先抽出来了“雪”
字。
昆仑有雪、温伯雪子适齐、青女司寒掌雪、滕六降雪，奉玄说：“周穆王遇雪”
，佛子讲了佛门“仰山指雪”
公案。
仰山指雪引起了一段色空争论。
雪落在石狮子上，颜色洁白无匹，仰山慧寂僧指雪狮子问众僧是否有胜过此色者，众僧无话可答，以为仰山慧寂僧以纯白色雪狮子为喻，已了悟色空，得证清净法身；云门僧得知后说：仰山问雪狮子颜色，即使那雪狮子颜色很净，也还是有色，因此仰山眼中还是有色相，他没有了悟了色空，如果要自己来回答仰山，自己会直接推倒石狮子，使得这雪狮子的色相消失；重显僧评云门僧：云门眼中看见了狮子，还要推倒，是心中也还有色相，也没有彻悟。
雪岩药师问佛子：“小友以为，谁心最为清净？”
佛子说：“仰山指雪，纯白清净，仰山心中也很清净，再往后论就是狂禅了，我不精通。
狂禅之中，我记得佛门怀海师曾说佛经乃是眼中金屑，佛经虽是宝物，眼中看过佛经、不忘佛经，那就是还有挂碍，是被困于文字之相，因此不能完全超脱。
一切争论只为色空二字，了悟色空，应知色即是空——对眼前之相还有留恋，是不能了悟。”
贞筠散人听完忽然笑了，说：“哎呀呀，可不是这句话嘛！
佛经是眼中金屑。
小友不是禅宗的人，我却遇见过禅宗的和尚，知道其中的厉害。
我遇见的那和尚修南禅，最讲顿悟，修得有些狂禅的意味，曾对我说：‘小朋友，人不必多看书，我连佛经都少看。
你不知道，知识是障，叫做知障，书看多了就会有定见、偏见，看书越多，就越会被写书的人迷惑，既然被迷惑，心就不能空明澄净——所以书是不应当读的。
’我那时年纪小，心想他说的有道理呀！
我立刻就不读书了，还和他拿经书点火煮了茶，他说我悟了，结果一会儿我师父来找我要经书，我被我师父拿拂尘抽了一顿。”
贞筠散人开玩笑道：“我从那次知道了，狂禅一般人是修不了的，修了要挨打。”
他说：“仔细想想，人不读书，不遇到知障，以为自己的心就清净了，可是世上不是只有知障，还有声色各种魔障能去填塞人心呢。
若是要我说，障不在读不读书，只在贪不贪，读书的人他的心如果不凝滞于书，眼前的书就碍不了事。”
佛子说：“散人多闻。
佛说般若，即非般若，是名般若1。
众生无缘见佛，因此要看写下来的佛言，佛经当然是可以看的，只是看时不必拘泥，拘泥意味着贪执于文字，贪执就可能陷入魔障。”
贞筠散人问：“‘执’怎么讲呢？”
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