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歌中说柳眉，下面说“春光失了颜色”
，取意义双关。
[1118]歌意云，过去的时候不知道是怎么过的，那时你没有进宫里来，现在你只出去了一两日，却很是想念着你了。
[1119]“云上”
，即宫禁中生活，在凡人望去如在天上。
歌意云，春日无聊，宫中也觉得难过，若是我在这寂寞的地方，更加如此了。
[1120]深草少将的历史不详，似纯为小说中的人物。
小野小町系古代女歌人，生于公元八二〇年顷，相传美而且才，一生不近男子，故世俗称其为石女，因此传说甚多。
其最有名者即为深草少将的“百夜访问”
，据云少将有情于小町，许以继续访问百夜乃得如愿，及九十九夜少将乃忽死去，谣曲中有《卒塔婆小町》，即叙此故事。
[1121]中宫故意对于著者开玩笑，故假作不明歌意，谓我的想念你由于寂寞，而你则归咎你的无聊由于境地使然，太是无情了，所以大家都在非议你。
[1122]清水寺在京都音羽山，所供奉的是千手千眼观世音菩萨。
[1123]草体字即是草书字母，今称“平假名”
者便是。
[1124]寺钟击一百八下，每一击即是报告想念你的数目，这事你当知道。
但是你却逗留这么久呵。
意思上下连续，是当时很时髦的一种写法。
[1125]法会中用散华，以紫色纸作莲花用之，今所说即指此，见卷二注〔52〕。
这里回信当是答歌，原本应当有，今似缺佚。
[1126]原文只有月日，不说是何年代，上文第七〇段说及佛名会，及是正历五年（九九四）的事，不知这是不是同一时候的事情。
关于佛名会，见卷四注〔15〕。
[1127]佛名会凡诵经三日，第一日的诵读是至当夜子时完了，即现今午后十二时。
[1128]此一节即是“或是回私宅去”
以下五句，别本无有，或者径从删削，云与上下文意不相贯串，今从《春曙抄》本译出，故悉仍之。
下文所记情形，即《春曙抄》所标注的“男女同车”
，就是本文所指的“同乘”
，可见文章原是一贯的，盖由著者想象当时情景，觉得很有情趣，因随笔叙述，本非事实，如照事理推测，则牛车前后走着，决不能看见前面的事情如是清晰的。
[1129]出衣系衬在直衣底下的衣服，因其露出在直衣的裾下，故名。
[1130]《和汉朗咏集》卷上，“八月十五夜”
项下，有公乘亿的对句云：“秦甸之一千余里，凛凛冰铺，汉家之三十六宫，澄澄粉饰。”
本系咏月，今用以形容背后的雪景，也正恰好。
公乘亿系唐诗人，据《全唐诗话》卷五云，咸通中以词赋著称，唯在后世不很有人知道，在日本因其收入《朗咏集》，故颇见重于世。
[1132]此一节本来应当与上段相连，叙说愿有余屋数间，为女官做居停主人，予以种种照料，《春曙抄》本亦说明此意，但别作一段，今仍之。
[1133]这里著者假定与禁中生活别无关系的人，空想这样的一个女主人，加以叙述，或谓当是在入宫供职以前之作，但此种假定别无依据，当不可信。
[1134]俗说呵欠易于传染，见有人打呵欠者，便会感染了也打呵欠，可见此说在十世纪时已有之。
[1135]一知半解的人看见有人比他优越，便想模仿他。
[1136]原文意云“没有里面”
，大意即是心里坦白，没有城府的意思。
此节本与下节合为一段，但《春曙抄》分为二段，故今仍之。
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