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，一本解作“禁中”
。
[959]法华八讲，见卷二注〔49〕。
[960]半臂，见卷六注〔33〕。
[961]牛车后面两根突出的辕木，名为鸱尾。
[962]这里“高贵的人”
，非是泛指，乃是说中宫，但是这里没有说出具体的事实罢了。
[963]原本云“歌的本末”
，即是将三十一字音的一首歌，分作上下两节，五七五凡三句为本，七七凡二句为末。
[964]比赛时分为两组，各组拿出一个同类的东西，比赛高下，以定胜负，称为“物合”
，有“绘合”
“贝合”
“扇合”
各种，中国古时的“斗草”
，也是这类游戏之一。
[965]幸灾乐祸，在佛法是罪过。
[966]原文云“刺栉”
，狩谷望之《笺注倭名类聚抄》卷六云：按刺栉常插头发为饰者，非疏发去垢之用，西土（谓中国）有瑇瑁梳旃檀梳，则是刺栉之类。
[968]说初进宫时的情形，参看上文第一六三段“中宫”
。
[969]据编者考证，这是根据长德二年（九九六）六月下旬的事实，日后加以回忆。
其时著者被人说成是左大臣道长的党羽，因此觉得很烦恼，退回里居，这里所说的话乃是当时的感想。
[970]色纸乃是说种种染色的纸，故有白色的一种。
[971]高丽缘系指坐席的边缘，用白绫地黑花纹，织出云形及**等花样。
[972]《古今和歌集》卷十七，有无名氏的歌云：“我的心难以安慰啊，望着那更科的照在弃老山上的月亮。”
据传说云，在信浓更科地方有“姥舍山”
（译言抛弃老姥的山），老母年迈，率弃于山中。
有男子弃其母于山上，适见明月，遂悔悟，复召之回家，因作此歌云。
[973]参看上文第一二八段。
[974]《寿命经》即《寿命陀罗尼经》之略，凡一卷，唐不空三藏译，受持此经以祈长寿。
[975]“神明”
读作“加美”
，与“纸”
字同音，这里利用双关的字音，说因为“纸”
的力量将延长寿命，如鹤的寿长千年。
[976]“红衣”
系仆役，见卷九注〔72〕。
[977]坐席通称云“叠”
，聚草稿为褥，上蒙草席，以布帛作缘，长三尺，阔六尺，厚约一寸。
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