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必审而调之，其血易脱，其气易败也。
太阳之人，多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳。
阳重脱者，易狂；阴阳皆脱者，暴死、不知人也。
少阳之人，多阳而少阴，经小而络大，血在中而气在外，实阴而虚阳。
独泻其络脉则强，气脱而疾，中气不足，病不起也。
阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，宜谨诊其阴阳，视其邪正，安其容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。
此所以调阴阳，别五态之人者也。
黄帝曰：夫五态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？
少师答曰：众人之属，不知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。
五态之人，尤不合于众者也。
黄帝曰：别五态之人，奈何？
少师曰：太阴之人，其状黮黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘然未偻。
此太阴之人也。
少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁崄，行而似伏。
此少阴之人也。
太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘。
此太阳之人也。
少阳之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘则常出于背。
此少阳之人也。
阴阳和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，??然，豆豆然，众人皆曰君子。
此阴阳和平之人也。
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