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我们很有可能成为自己所期望的样子。
如果我们总是期望更高、更好、更神圣的东西，并为此付出艰苦的努力，我们就一定会达到自己的目标。
如果我们的雄心能够主宰自己的全部思想和行动，那么，这种雄心很容易变为现实。
但是，如果我们的愿望是肮脏低级的，那么，我们自己本身也会沾染这些恶习。
因为理想怎么样，我们的生活就会怎么样。
在社会需要的压力下，在人类渴望美好事物的进取心的指引下，人类文明获得了长足的进步。
只要我们尽力做好本职工作，不断付出努力，尚未实现的理想也会变为现实。
人们努力地爬向更高、更舒适的位置，努力去接受更好的教育，努力把自己塑造得更加优雅和高尚，努力获得更多财富和追求更高的社会地位。
这种努力塑造了我们的性格，增强了我们的力量。
这种推动生命向上的力量也使别人对我们充满了信心。
当我们取得了一点儿成功，当我们赢得了一点儿公众的赞美，又有多少人想到过就此打住，放弃下一步的努力？但如果我们满足于现状，那么我们就会失去力量，一种懈怠和厌倦的感觉就会左右我们，使我们一蹶不振。
最初的成功，尤其是早期的成功，对许多人来说就像鸦片，会麻醉和麻痹他们的心灵，而只有不满足和恒久的进取心才能消除这种不良的情绪。
与获得最初的成功相比，一直迫使自己去做好本分的工作，往往需要更多的勇气和更坚强的意志。
满足于现状的最大的敌人是懈怠。
舒适的**和对困难的恐惧征服了许多人。
当满足于现状的想法滋生后，进取心有时就会不够坚韧，所以人们并不总是能战胜懈怠这个大敌，不能一如既往地走向更美好的事物。
而安于平庸则是懒惰的先兆。
如果一个年轻人非常满足于在平凡的生活中随波逐流，安于已经取得的成就，对大部分未被利用的潜力无动于衷，那么，我们对他就无能为力了。
如果没有足够的进取心，他就不会付出努力，不会展现自己，也就不会创造出什么成果。
只有做一个不满足于现状、追求完美、精益求精的年轻人，才会成为胜利者，才会努力朝着理想的目标前进，将可能性变为现实。
3.变则通，通则久
梁启超说：“变则通，通则久。”
知变与应变的能力是一个人的素质问题，同时也是现代社会办事能力高下的一个很重要的考察标准。
人的思维是跳跃的，不是一成不变的。
因此，办事时适时的变通是一种很明智的做法，放弃毫无意义的固执，这样才能更好地办成事情。
坚持与固执不是可以相提并论的。
两个贫苦的樵夫靠上山捡柴糊口，有一天在山里发现两大包棉花，两人喜出望外，棉花价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，足以供家人一个月衣食。
于是两人各自背了一包棉花，便急忙赶路回家。
走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路上扔着一大捆布，走近细看，竟是上等的细麻布，足足有10匹之多。
他欣喜之余，和同伴商量，一同放下背负的棉花，改背麻布回家。
他的同伴却有不同的看法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不愿换麻布。
先发现麻布的樵夫见同伴不听劝告，只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前进。
又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待走近一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发财了，赶快让同伴放下肩头的棉花，改用挑柴的扁担挑黄金。
他的同伴仍是那套不愿丢下棉花，以免枉费辛苦的论调，并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来一场空欢喜。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴继续赶路。
走到山下时，突然下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个透湿。
更不幸的是，背棉花的樵夫背上的大包棉花吸饱了雨水，重得已经完全背不动了。
那樵夫迫不得已，只好丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑金的同伴回家去。
在很多时候，我们要学会放弃固执，变通行事。
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