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“去哪儿。”
“你的屋子，但是你不要告诉别人，否则殿下会将我杖毙。
杨婉握住邓瑛的手腕，“你什么都没有对我做过，你只是陪我躺着，殿下凭什么将你杖毙。”
“我……”
“你为什么不做？”
她打断邓瑛，抬起头又问了一遍。
“邓瑛，你明明有感觉的，我碰到你下身伤处的时候，你发抖叫了我，我摸着你的时候，你就安定下来了，可是你还是不愿意对我……”
“婉婉！”
他忽然也打断了杨婉，但之后的声音却又带着颤，低得令杨婉几乎心痛。
“婉婉，我不会……”
他怎么会呢，他怎么可能会容许他自己像那些折磨女人的太监一样，去摧残杨婉。
“没有那么难的邓瑛。”
杨婉望着邓瑛的眼睛，“没有那么难，真的。”
是啊，其实也没有难的。
杨婉对xa的理解，最初就不是从实践开始的。
她在严肃阅读中，读到的第一个xa故事是关于快感女神莉比多特娜的神话。
最初的人间没有“x”
的kg，因此莉比多特娜的神庙在人间没有人祭祀，她非常不甘心。
于是她决定把yhfs的快感带给人间，智慧之神得知这个消息之后，赶去劝阻她，谁知她却在智慧之神身上施了法。
于是，理性的智慧之神雅典娜tgl了衣服，在奥林匹斯山上lb，和每一个遇见的男eeaa。
就在这个时候，神莉比多特娜让一阵大风刮起，把kg的种子撒向人间。
奥林匹斯山上的众神对此十分愤怒。
作为惩罚，神莉比多特娜被像普罗米修斯那样锁在丘岗的路边，承受羞辱，不得反抗。
这个故事杨婉并不喜欢，但她可以用解构主义历史观去看待它。
原初的xy是被神灵拴上锁链的东西，拥有它的时候，人就会像雅典娜那样失智，所以人在yhfs之后，也应该被锁起来，像神莉比多特娜那样接受惩罚。
这和“偷尝禁果”
的故事是一个逻辑。
然而令杨婉觉得神奇的是，邓瑛的xy，竟然也有和神莉比多特娜一样的困境——被锁在丘岗的路边，承受羞辱，不得反抗。
以至于他对杨婉说出“我不会。”
那三个字的时候，下意识地把双手扣到了一起。
那是自我捆缚的动作。
杨婉用力掰开扣在一起的手，牵着邓瑛往自己的居所走。
邓瑛似乎也愿意承受来自的杨婉的牵引，虽然像锁链，但却一样给予他救赎般的慰藉。
“我教你好不好。”
“教我什么。”
“教你怎么和我za。”
（以下省略n字）
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