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真像一粒灵丹，可以点铁成金。”
【原文】
崇一曰：“先生‘致知’之旨发尽精蕴，看来这里再去不得。”
先生曰：“何言之易也！
再用功半年看如何，又用功一年看如何。
功夫愈久，愈觉不同，此难口说。”
【译文】
崇一说：“先生把‘致良知’的宗旨阐述得淋漓尽致，看来在这个问题上想再进一步是不可能了。”
先生说：“怎么能轻易这样说！
再用功半年看看会怎样，又用功一年看看会怎样。
下功夫的时间越长，越能觉得不同。
这很难用语言表达出来。”
【原文】
先生问：“九川于‘致知’之说体验如何？”
九川曰：“自觉不同。
往时操持常不得个恰好处，此乃是恰好处。”
先生曰：“可知是体来与听讲不同。
我初与讲时，知尔只是忽易，未有滋味。
只这个要妙再体到深处，日见不同，是无穷尽的。”
又曰：“此‘致知’二字，真是个千古圣传之秘，见到这里，‘百世以俟圣人而不惑’。”
【译文】
先生问：“九川对于‘致知’学说，有什么体验？”
九川说：“感觉和以前不一样了。
从前操持时常常不能恰到好处，现在可以恰到好处。”
先生说：“由此可知是体会到的与听讲到的不一样。
我当初给你讲的时候，知道你只是糊里糊涂，没有体会到滋味。
只是这个要义奥妙，再体会到深处，每天都有不同的见识，是没有穷尽的。”
先生又说：“这‘致知’二字，真的是千古圣人传承的秘诀，能够懂得这个道理，就能‘百世以俟圣人而不惑’。”
【原文】
九川问曰：“伊川说到体用一原、显微无间处，门人已说是泄天机。
先生‘致知’之说，莫亦泄天机太甚否？”
先生曰：“圣人已指以示人，只为后人掩匿，我发明耳，何故说泄？此是人人自有的，觉来甚不打紧一般。
然与不用实功人说，亦甚轻忽，可惜彼此无益；无实用功而不得其要者提撕之，甚沛然得力。”
【译文】
九川问：“伊川先生说到体用一源，显微无间的时候，门人已经说他是泄露天机。
先生的‘致知’学说，不也是泄露了太多天机吗？”
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