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近岁来山中讲学者,往往多说“勿忘勿助”
工夫甚难。
问之,则云才著意便是助,才不著意便是忘,所以甚难。
区区因问之云:“忘是忘个甚么?助是助个甚么?”
其人默然无对,始请问。
区区因与说,我此间讲学,却只说个“必有事焉”
,不说“勿忘勿助”
。
“必有事焉”
者只是时时去“集义”
。
若时时去用“必有事”
的工夫,而或有时间断,此便是忘了,即须“勿忘”
;时时去用“必有事”
的工夫,而或有时欲速求效,此便是助了,即须“勿助”
。
其工夫全在“必有事焉”
上用,“勿忘勿助”
,只就其间提撕警觉而已。
若是工夫原不间断,即不须更说“勿忘”
;原不欲速求效,即不须更说“勿助”
。
此其工夫何等明白简易!
何等洒脱自在!
今却不去“必有事”
上用工,而乃悬空守着一个“勿忘勿助”
,此正如烧锅煮饭,锅内不曾渍水下米,而乃专去添柴放火,不知毕竟煮出个甚么物来!
吾恐火候未及调停,而锅已先破裂矣。
近日一种专在“勿忘勿助”
上用工者,其病正是如此。
终日悬空去做个“勿忘”
,又悬空去做个“勿助”
,渀渀****,全无实落下手处,究竟工夫,只做得个沉空守寂,学成一个痴呆汉,才遇些子事来,即便牵滞纷扰,不复能经纶宰制。
此皆有志之士,而乃使之劳苦缠缚,担搁一生,皆由学术误人之故,甚可悯矣!
【译文】
你信中询问的问题,我简单回答一下。
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