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陆澄录
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【原文】
陆澄①问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”
先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。
主一是专主一个天理。”
【注释】
①陆澄，字原静，一字清伯，归安人。
正德进士，授刑部主事，议大礼不合罢归。
后悔前议之非，上言自讼，帝恶其反复，遂斥不用。
【译文】
陆澄问：“关于主一的功夫，比如读书，就一心在读书上用功。
招待客人，就一心在招待客人上用功。
这样可以算是主一的功夫吗？”
先生说：“贪图美色就一心在贪图美色上用功，喜爱财物就一心在喜爱财物上用功，可以算是主一的功夫吗？这只是所谓的追逐物欲，而不是主一的功夫，主一就是将心神专注在天理上。”
【原文】
问立志。
先生曰：“只念念要存天理，即是立志。
能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’①也。
此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。”
【注释】
①道家凝精修摄，久而精神状态入于特异之境界，谓之结圣胎。
如宋修道者蓝方曰：“吾养圣胎已成。
……”
【译文】
有人向先生请教立志的方法。
先生说：“只要念念不忘存养天理，就是立志了。
能时刻不忘存养天理，久而久之心中自然凝聚天理，就像道家所说的‘结圣胎’一样。
天理的念头常存，渐渐达到孟子所说的美、大、圣、神的境界，也只是从这一个念头存养、扩充开去的。”
【原文】
“日间工夫觉纷扰，则静坐；觉懒看书，则且看书。
是亦因病而药。”
【译文】
先生说：“白天求学致知觉得烦躁混乱，那就静坐。
懒得看书，就要去看书。
这也是对症下药。”
【原文】
“处朋友，务相下，则得益，相上则损。”
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