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天何言哉’！”
⑨齐宣王问孟子以齐桓、晋文之事，孟子答以此语。
见《孟子·梁惠王》篇。
孟子原文“门”
作“徒”
。
⑩此语本《中庸》。
《中庸》论圣人之德，谓“苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之”
。
?见《论语·卫灵公》篇。
?见《孟子·尽心》篇。
《武成》，《周书》篇名，记武王伐纣之事。
策，竹简也。
?《三坟》，传说为古书名。
?《中庸》称“仲尼祖述尧、舜，宪章文、武”
。
祖述，远宗之也。
宪章，近法之也。
?语出《孟子·离娄》篇。
【译文】
徐爱向先生请教如何评价王通、韩愈二人。
先生说：“韩愈是文人中的雄才，王通是大贤的儒者。
后人只因为文辞的原因，推崇尊敬韩愈，其实韩愈比王通差多了。”
徐爱又请教：“王通为什么会有仿作经书的过错？”
先生说：“仿作经书是对是错不能一概而论。
你认为后世儒者编著经书的做法，跟仿作经书相比怎么样呢？”
徐爱说：“现在儒者的编著，并不是没有追求名誉的意思，然而主要还是以阐明圣贤之道为目的，而仿作经书就纯粹是为了名利。”
先生说：“通过编著经书进而阐述经典，又是效仿的什么呢？”
徐爱说：“效仿孔子删述‘六经’，从而阐明圣贤之道。”
先生说：“既然如此，王通仿作经书，就不是模仿孔子吗？”
徐爱说：“编著经书就是对其中的经道有所阐释。
仿作经书，似乎只是仿照经书的形式，恐怕对于经道没有什么进益。”
先生说：“你认为阐明圣贤之道是使得道理返璞归真，在实际做事当中表现，还是讲求堆砌辞藻，哗众取宠呢？天下大乱，是从重视空虚的文论而轻视实际的行为开始的。
如果圣贤之道彰明于天下，那么也就不必删述‘六经’了。
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