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刘健等言：“议诚有之，顾当年所引唐、宋故事，非汉以前制也。”
帝以事当师古，乃援孝穆太后别祭奉慈殿为言，而命廷臣议。
健退，复疏论其事，以坚帝心。
于是英国公张懋、吏部尚书马文升等言：“宗庙之礼，乃天下公议，非子孙得以私之。
殷、周七庙，父昭子穆，各有配座，一帝一后，礼之正仪。
《春秋》书‘考仲子之宫’，胡安国《传》云：‘孟子入惠公之庙，仲子无祭享之所。
’以此见鲁秉周礼，先王之制犹存，祖庙无二配故也。
伏睹宪宗敕谕，有曰‘朕心终不自安’。
窃窥先帝至情，以重违慈意，因勉从并配之议。
群臣欲权以济事，亦不得已而为此也。
据礼区处，上副先帝在天遗志，端有待于今日。
稽之《周礼》，有祀先妣之文，《疏》云‘姜嫄也’，《诗》所谓‘閟宫’是已。
唐、宋推尊太后，不配食祖庙者，则别立殿以享之，亦得閟宫之义。
我朝祖宗迄今已溢九庙，配皆无二。
今宜于奉先殿外建一新庙，如《诗》之閟宫，宋之别殿，岁时荐享，仍称太皇太后，则情义两尽。”
议上，复召健等至素幄，袖出《奉先殿图》，指西一区曰：“此奉慈殿也。”
又指东一区曰：“此神厨也。”
欲于此地别建庙，奉迁孝穆神主，并祭于此。
健等皆对曰：“最当。”
已而钦天监奏，年方有碍，廷议暂奉于奉慈殿正中，徙孝穆居左。
及孝宗崩，武宗即位，礼部始进奉安孝肃神主仪。
前期致斋三日，告奉先殿及孝宗几筵。
是日早，帝具黑翼善冠、浅淡色服、黑犀带，告孝穆神座。
礼毕，帝诣神座前，请神主降座。
帝捧主立，内执事移神座于殿左间。
帝奉安讫，行叩头礼，至午，帝诣清宁宫孝肃几筵，行礼毕，内侍进神主舆于殿前，衣冠舆于丹陛上。
帝诣拜位，亲王吉服后随，四拜，兴。
帝捧神主由殿中门出，奉安舆内。
执事捧衣冠置舆后随。
帝率亲王步从。
至宝善门外，太皇太后、皇太后率宫妃迎于门内。
先诣奉慈殿，序立于殿西。
神主舆至奉先殿门外，少驻。
帝诣舆前跪，请神主诣奉先殿，俯伏，兴，捧神主由殿左门入，至殿内褥位，跪，置神主。
帝行五拜三叩头礼毕，捧神主，仍由左门出，安舆内。
至奉慈殿门外，帝捧神主由中门入，奉安于神座讫，行安神礼，三献如常仪。
太皇太后以下四拜。
礼毕，内侍官设褥位于殿正中之南。
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