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所谓“难关”
，难就难在如何从平淡的世俗生活中发现奇迹，而不是视而不见。
皮普准感到光是在离姑娘父母家捉跳蚤、进行灵魂的自审已不够了，应当有更丰富的世俗生活来充实内心。
他想到了出走。
小说进入到第二章，描述了皮普准终于出走的过程。
第二章一开始，皮普准和老王有一段谈话。
老王说起自己的“博物馆”
，谈到那里面保存了皮的全部历史，并说皮对自己的历史“一点也看不懂”
。
皮却说：“也不是完全不懂，比如最近我有种感觉，觉得自己正走进一片空旷的原野”
，就是说，他感到自己是“被抛入”
这个世界中的，这种被抛对于他完全是偶然的。
“一旦老王打开他自己的房门，看见了站在门口的皮普准，皮普准的命运就发生了奇迹般的转折”
（第129—130页）。
老王同意这点，但又说“皮普准的家和他家早就有暗道相通”
。
这表明，主观性和理性是相通的，因而他们与外在偶然的客观性相遇是迟早的事，因为理性非他，乃是对客观性的渴望，这本身就涉及主观性自己的存在根基。
所以老王接下来就要皮普准“大声朗读”
杂志上有关“黑猫”
的文章。
但皮普准总是只想到这只猫、那只猫，而未看出猫是存在体验的象征，老王斥责他“太俗气了，完全缺乏想象的能力，实用主义毁掉了你的想象力”
（第130页）。
接着又带他去参观“博物馆”
，但皮普准在黑暗中什么也没看见，非常烦恼。
老王告诉他，只有那只猫才能使他不急不躁，于是又要他再读猫的文章。
他读到这样的句子：“它做出了一连串荒唐的举动，终于在一次出击时咬伤了自己的尾巴”
，“每一次进攻都是一次溃败”
等等，一点也不理解，自己却闭上眼睛胡说八道起来（第131页）。
不曾想这恰好达到了老王的目的。
实际上，对存在的体验（猫）的本性就是荒谬的，自相矛盾的，正因此它才具有不可预料、不可规定、不可遏止的偶然性或自发冲动。
但皮普准对此并不自觉，他在游览“博物馆”
时老想用肉眼去看，正如他想用手电筒去照一样，而不是用自发的欲望去指引自己。
所以他什么都看不见，对于“香木”
（年轻时代**的象征）“一点感觉都没有”
（第130页）。
总之，老王的意图就是要排除他的理智，唤起他随心所欲的本能欲望，即使违背逻辑和常理常情也行，只有这样，才能从一个更高的层次上把握以往的历史，进入和切中客观性。
当皮普准按照老王的通知去老曾的“新居”
赴老曾的约会时，终于迈步向那个更高的层次进发了。
当然，两个发出女人尖声的老头也跟着他，不断地和他纠缠。
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