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那个词旁边，还有一个更古老的符号，像只眼睛，瞳孔里盘着条衔尾蛇，那是她八年前在泰北雨林深处，一个浑身刺满经文的巫师胸口见过的。
2018年，严箐箐在西北的状态彻底崩盘，这事兜兜绕绕进了远房姨母的耳中，她便将严箐箐接到清迈静养。
姨母在清迈开了间小客栈，严箐箐食欲匮乏，重度失眠，一米七二的身高，80斤都不到，她披头散发地在客栈做游魂。
姨母束手无策，将她托付给一位云游的鲁士，即是泰北的苦行僧，巫医与灵媒的合体。
那人叫阿赞蓬，住在清莱府美斯乐山深处的一间竹棚内。
美斯乐是泰北的华人村，当年国｜民｜党残部的后裔聚居于此，满山遍野的茶园与罂｜粟交错生长。
阿赞蓬既不是华人，也不是泰人，据说是傣族与拉祜族的混血，六十来岁，瘦得像骷髅，浑身上下除了骨头就是经文，用铁笔墨水刺满的符文，从额头一直蔓延到脚背，连舌头上都刻着帕利语的咒语。
严箐箐在阿赞蓬的竹棚里住了两个月。
她学会了用芭蕉叶包糯米，用竹筒煮山泉，蹲在溪边用沙子搓洗衣服。
每天清晨五点，山雾还没散，阿赞蓬就会敲响悬在棚梁上的牛骨，她爬起来第一件事是去鸡窝里摸｜蛋，如果运气好，母鸡下了蛋，她就用炭火煨熟，剥给阿赞蓬。
他自己不吃，供在神龛前，供完再让她吃。
她还学会了在灶灰里埋红薯，等下午饿了扒出来，皮焦里糯，学会了用野藤条编盛米的篓子，篓子漏了，就再拆了重编。
傍晚去溪边打水，水桶沉，步步都会洒，次日就少舀一瓢。
夜里蚊子多，她学阿赞蓬的样子，掐一把艾草熏棚子，熏得泪流满面，可蚊子确实少了，日子就这样一天天，薄薄的，密密的，严箐箐的心自然而然静了。
阿赞蓬供奉的神龛里没佛像。
只有一颗干枯的猴头骨，眼眶里塞着两粒红宝石色的玻璃珠，额头上刻着严箐箐后来才认出的符号，衔尾蛇之眼。
阿赞蓬不说话，他奉行一种苦行戒律，叫持语。
只在每月月圆之夜开禁，说上几句。
其余时间，他用手势，眼神和地上画的符号与人沟通。
严箐箐学会了他的符号系统，一道波浪线代表梦，一个圆圈里打叉代表死，一个向上的箭头代表灵魂。
她学会用木炭在芭蕉叶上写字，把想问的问题画给他看。
她问得最多的是，怎么让死掉的人不再出现？
阿赞蓬从不回答。
直至那个雨夜。
山里的雨下得像天漏了，雷贴着屋顶滚过。
严箐箐被一声巨响拍醒，竹棚的木门被东西从外撞开，门板飞脱，砸在墙上，裂成两半。
她借着闪电，看见门槛上趴着个东西，人形，却比人瘦许多，皮肤灰白，挂在骨上，眼窝里黑洞洞，没眼珠，但嘴在咯咯咯叫，刚听像母鸡，却越听越瘆，更像骨头敲骨头，那声音钻进耳里，在脑浆里搅。
阿赞蓬从席上弹起，枯臂将严箐箐搡到身后，抓起供桌上的猴头骨，双手捧住，额头抵在衔尾蛇符号上，嘴唇翻飞，吐出串咒语。
那东西在门槛上抽搐几下，慢慢起立，每走一步，身上就掉一片灰白皮，头皮屑似的，落在地上，扭扭几下，变成一只只白虫，朝严箐箐脚边涌来。
阿赞蓬猛咬舌尖，一口血雾喷在猴头骨眼眶上。
两颗红宝石骤然亮了，灼热刺目的光射出去，打在那东西身上。
那东西一声怪叫，身体像烧着的蜡，从头顶往下塌。
但塌到一半，融化的皮肉重新凝固，身体又恢复如初。
它张大嘴，没舌头没牙齿，喉咙涌出一股黑烟，腥臭扑鼻，熏得严箐箐几乎窒息。
阿赞蓬喷出第二口血，红宝石成了小太阳。
那东西再次融化，骨头都化成脓水了，可还在蠕动，还在聚拢，又成了人形，比之前更瘦，更高，成了根竹竿，晃晃悠悠朝前迈步。
阿赞蓬将猴头骨往地上一砸，骨片四溅，他抓起一片扎进左掌心，扎穿了，血淋淋的手直接按在那东西脸上。
撕心裂肺的嚎啕震得竹塌轰隆，它触电一样，灰白皮屑一片片剥落，剥了一层还有一层，每剥一层它就娇小一圈，剥了七层，缩成了婴儿大小，还在叫。
阿赞蓬不肯松手，他的手也在烂，掌心的肉一块块往下掉，露出骨头。
他用骨头继续按，按到那东西缩成拳头大的肉球，还在蠕动，还在叫。
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