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第8章 卢植师徒(第2页)

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在东汉时期五经的地位相当于现在的大学只教授五门科目,想要毕业只能学这五门。

在东汉时期纸张尚未普及,因此五经大多依靠口传心授,慢慢的一些大家族开始垄断五经的解释权,这也是为什么一些大家族可以门生故吏遍天下的原因。

马融在东汉的儒学地位则是五经都懂亿点点。

易经在东汉有四派,分别是施氏易、孟氏易、梁氏易和京氏易。

四世三公的袁家就掌握了孟氏易的传承和解释权。

后来马融得到了第五派费氏易的传承,其徒郑玄做《易注》,荀彧的叔叔荀爽做了《易传》。

于是京氏易的学术地位被费氏易所取代。

尚书同样分为四派,既欧阳尚书、大夏侯尚书、小夏侯尚书和古文尚书。

其中欧阳尚书被同样四世三公的杨家所掌握。

马融则是古文尚书的传人,先是马融为尚书作《传》,后来郑玄为尚书作了《注解》,卢植做了《尚书章句》,因此古文尚书成了当时的主流。

(注意,这里记一下,一会要考的)诗经同样传为四派,即鲁诗、毛诗、齐诗和韩诗,其中马融所学的是毛诗,曾做《毛诗传》,郑玄作《毛诗笺》。

后来其他三家全部失传了,我们现在看到的诗经基本都是毛诗。

礼记本来有三派,分别是大戴礼、小戴礼和庆氏礼,郑玄是小戴礼的传人,马融则是第四派周官礼的传人,郑玄后来也得到了马融的传授,综和两者创建了郑氏礼,卢植也曾写过《三礼解诂》一书。

最后便是春秋,春秋同样传有四派,分别是:公羊严氏春秋、公羊颜氏春秋、谷梁春秋和左氏春秋。

马融作《三传异同说》,把三个春秋进行了对比。

除此之外马融还注了《列女传》、《孝经》、《老子》、《论语》等等。

马融在东汉的儒家的地位可见一斑。

马融最出名的弟子就是郑玄和卢植,其中郑玄继承了马融的全部学术,同样成为海内通儒,甚至更加出色。

卢植则是稍差一点,卢植并不是一个醉心学术的人,一般只是研究古文中的精华,而不守章句。

卢植一直想的是匡济天下,而不单纯的只是搞学问。

因为在东汉时期如果能够成为马融这一派的学生,是非常大的助力。

作为刘虞的长子,加上蔡邕以及曹嵩的推荐,刘和还是很轻松的就入了卢植的门下。

又等了一个月之后,卢植才停止收徒,这批弟子大概在30左右,其中就有后世众所周知的刘备、公孙瓒以及刘备的同宗兄弟刘德然。

刘和自然积极和刘备、公孙瓒接触。

首先是刘备的手臂虽然长,但是也没到垂手下膝的地步,耳朵也挺大,但也没到自见其耳。

却也没发现两人有喜狗马、音乐、美衣服的习惯,想想也对,这会的刘大爷都已经开始贩履织席了,也没那个条件去:()大汉权臣路

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