天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
又说：
一切修多罗，即佛说了义经也。
及诸文字，大、小二乘十二部经，皆因人置，因智慧性方能建立。
若无世人，一切万法本自不有。
故知万法本自人兴，一切经书因人说有。
（《般若品》）
这真是宗教思想里最开明最透辟的见解。
试问若没有人类，又何来有宗教？换言之，没有人类，也不会有上帝。
故一切宗教，都出自人心人性与人情。
没有人类的心性情，试问哪会有人间的一切教？所以说：
三世诸佛十二部经，在人性中，本自具有。
若识自性，一悟即至佛地。
（《般若品》）
佛向性中作，莫向身外求。
自性迷即是众生，自性觉即是佛。
（《疑问品》）
不悟，即佛是众生。
一念悟时，众生是佛。
故知万法尽在自心，何不从自心中顿见真如本性。
（《般若品》）
六祖临圆寂前，其弟子请留教法，令后代迷人得见佛性。
六祖云：
汝等谛听。
后代迷人，若识众生，即是佛性。
若不识众生，万劫觅佛难逢。
吾今教汝，识自心众生，见自心佛性。
欲求见佛，但识众生。
（《付嘱品》）
这是六祖最后开示，最后垂训。
从前生公只说人人皆具佛性，现在六祖教人返就自本性识佛。
要觅佛，应从众生中觅。
求认识佛，从众生中去认识。
这些话何等深透，何等开朗？故说：
凡夫即佛，烦恼即菩提。
前念迷，即凡夫。
后念悟，即佛。
前念着境，即烦恼。
后念离境，即菩提。
又曰：“煩恼即是菩提，无二无别。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！