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八 墨子(第1页)

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八 墨子

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紧接着孔子而来,极端反对孔子的,是墨子。

孔子讲仁,墨子讲“兼爱”

“兼爱”

之反面是“别爱”

墨子认为儒家言仁,虽说是一种博爱,而此种爱仍是有分别的。

爱自己的父母,必胜过爱别人之父母。

爱自己的家庭,必胜过爱别人之家庭。

爱自己之国,必胜过爱别人之国。

如是则国与国相争,家与家相竞,人与人相别。

不必个人主义才始产生人类之自私自利。

儒家言仁,也将助长人类之自私与自利。

故墨子主张兼爱,此是一种无分别之爱。

故墨子主张:

视人之父若其父。

“老吾老以及人之老”

是别爱,这是一种有差等的爱。

“视人之父若其父”

,才始是兼爱,是平等爱。

但别人的父母,不是和自己的父母显然有分别么?墨子又如何教人“视人之父若其父”

呢?在墨子乏意,若从人生界看,固见人生有差别相,若从宇宙界看,则人生将只见平等相。

因此墨子又提出“天志”

的观点来,作为他兼爱理论之张本。

他说:

天兼天下而爱之。

(《墨子·天志中》)

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