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“那是你接触得比较少，如果以后多几个类似口音的朋友，一个月左右就能听答自如了。”
东城区的经济发展相对落后，房租和物价便宜，大部分低产阶层，都集中在东城，久而久之，形成了一种颇具特色的方言。
贺丽林从小娇生惯养，出门司机保姆都要坐一车，如果不是专业原因，她根本没有机会接触到东城口音。
现在，她不仅“有幸”
接触，还生出探索的欲望，话锋一转，反过来问，“文老师，所以语言有高低优劣之分吗？”
文度的目光，在页面上滑动，但滑动的痕迹，已经不似刚才的顺畅，屏幕上像是抹了砂砾，让目光在上面卡顿前行。
这个问题在很久以前，根本就不算是问题，学术界不允许有这样“不正确”
的话题讨论。
但是雏菊之变后，改革巨变的风，吹到各个领域，学术界为了响应新政潮流，也变更了纲领性的指导思想：文化具备高低之分，荷梦文化纯净自然，值得宣扬，而瑟恩文化扭捏造作，必须限制。
瑟恩的经典书籍被封藏，语言专业被取消，现在即使有瑟恩语的学生，也必须经过蓝训处统一管理和培养，就业方向固定，确保语言不会被乱用和滥用，确保语言的学习，是为了专注于消灭这门语言。
荷梦人慷慨大义，不会对瑟恩人进行种族灭绝，但会对瑟恩文化进行制约，试图改良劣质基因上，生长出的劣质文化，归化于光明的荷梦文明之中。
在如此思想的指导下，文度的回答也有了依据。
“有的，你看在学校里，学习的都是以中大区方言为基础的官方语言，不会去学习咱们东城区的口音。”
“那单纯从功能的角度来解释呢？”
贺丽林的背脊一挺，进行“纯净”
的学术探讨。
“如果单说功能，没有明显差别，各个语言里，都有自己的表达方式，比如‘桌子’这个词，在荷梦语里是一个单词，在康曼语里，是另一个单词，但是不会影响它们对于物体的指代以及意思的传达。
只要语言能传情达意，就是一门合格的语言。”
“既然语言的实用价值上，没有明显差异，那是什么让它们生出高低差别的？”
“是语言的文化价值，它所在的文化，决定了它的价值。”
文度脱口而出。
“那是什么，定义了文化的价值？”
这个问题，文度无法脱口而出，她具备回答的知识储备，但是不具备如实回答的身份立场。
她是老师，同时也是卫院的干员，她需要斟酌字眼，在自己的学生心里，种下“文化高低之分”
的坚固种子。
“是文化本身的特质决定的，比如你刚才说的东城区方言里，省音和吞音的现象，出现这种现象，和东城区人的性格和生活方式有关。
“他们性格散漫，缺乏计划性，生活变化大，反映到语言里，就是语法结构的松散，多零星的碎片化用词，这一进步又影响到发音，为了图方便，将困难的发音简化或者省略，形成了阶层性明显的口音。”
“但是又为什么说，东城区的文化，就是低等的呢？”
文度暂时没有回话。
这个问题，之前并没有人问过她。
没有明确的条款规定，东城区文化低等，但是人们潜意识里，就会觉得东城区的文化，不值得学习，没有人去专门学习他们的语言，也不会有富人专门去那里购房，更不会有人专门去交东城区的朋友。
即使在那里，已经形成一个逻辑自洽的文化圈，上班摸鱼，下班泡吧，鱼龙混杂，又怡然自得。
不过，如果要划分文化等级，将西城文化排在榜首，将东城文化排在最后，肯定也符合大众审美，甚至符合东城人的判断。
“所以是人定的对吗？按照人的喜好和资源的多寡来划分，而资源的多寡，决定了人的喜好。”
文度没有点头，也没有否认，她静坐了片刻，再开口时，唇角带上一如往常的鼓励。
“你这个想法很有意思，之后可以查阅更多的著作文献，来验证它的准确性。”
但其实不需要查阅太多的著作文献，身边就有实际的案例。
瑟恩文化没有得到大部分人的喜欢，所以只能痛失地位，评为劣级——而那份看似源头的基因报告，只不过给个人的喜好，增加了现实的依据，让喜好得以发扬光大，落实为白纸黑字的法律规定。
“好的老师，我之后多去查查资料，分析一下这个问题。”
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