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在波斯帝国突然崛起之前，巴比伦人就已经在北方的亚述平原上，面临着米底帝国的挑战。
双方曾在掀翻亚述帝国霸权的起义中合作愉快，但随着共同敌人的败亡，两股新势力间的冲突很快孕育而生。
两河北部的战略要地成为首当其冲的目标。
结果，还在米底军中服役的居鲁士，在这里第一次体会到了战胜敌人的喜悦。
丢失战略要地的巴比伦人，在居鲁士领导的波斯起义中再次出兵。
他们北上亚述的军队成功地吸引了米底宫廷的注意，分散了其兵力。
然而，那波尼德斯未曾料到，新的波斯帝国比过去的米底人更具扩张性。
分布在他们四周的古国埃兰、亚美尼亚、卡帕多西亚和吕底亚，迅速被波斯帝国征服。
任何稍有政治常识的人都明白，波斯军队的南下只是一个时间问题。
那波尼德斯的另一个困扰发生在巴比伦城内部。
自汉莫拉比（Hammurabi）时代开始，掌握宗教特权的祭祀阶级就是巴比伦当地最顽强的一支势力。
祭祀阶层与军事贵族之间的矛盾，经常帮助外敌从内部蛀空权力的根基。
即使有尼布甲尼撒时代迁入的大量外族人，国王依然无法树立起可以与祭祀阶层对抗的核心力量。
心灰意冷的那波尼德斯甚至诉诸于扶持新的宗教势力。
他相中了南方沙漠边缘地带的新教派，后者的信徒基本上是与迦勒底征服者同出一系的阿拉米人。
结果，堂堂巴比伦国王，经常远离自己的王城，委身于西南方的纳巴泰城市。
那里是古代乳香贸易的重要中转站，可以为巴比伦提供巨额收入。
因此，他不断给那里的神庙捐款，并鼓励当地祭祀在巴比伦之外的很多城市布道。
如果没有外力的强势打断，那波尼德斯的计划可能会收获成功。
但掌握财富与关系网的巴比伦土生祭祀们，并不会坐以待毙。
他们对那波尼德斯的政策持强烈反对态度，认为他背离了传统的宗教和文化。
祭祀阶层的反对不仅削弱了那波尼德斯的统治基础，还加剧了国内的政治动荡。
与此同时，波斯帝国的崛起和居鲁士的军事扩张，使得巴比伦的外部威胁日益增大。
居鲁士的军队在短时间内征服了多个强国，迅速扩张了波斯帝国的版图。
波斯军队的南下已经成为不可阻挡的趋势。
那波尼德斯虽然意识到了这一点，但内部的分裂和外部的压力使他难以集中力量应对波斯的威胁。
公元前540年秋季，居鲁士大帝已经完成了对亚洲各周边区域的战事，并为对巴比伦的战争筹备了大量粮草物资。
一支来自五湖四海的部队围绕波斯人的核心力量被征集起来。
这些举动显然也逃不过南方巴比伦人的眼线。
经过将近12年的打拼，波斯帝国军队的作战模式在当时基本定型。
以步兵起家的本族军队，由大量熟练使用复合弓与投矛的山地步兵组成。
这些步兵还配有盾牌、战斧和短剑，帮助进行肉搏。
在战场上，这些波斯步兵习惯于组成10人纵深的方阵横队，前5名士兵负责肉搏，后5名士兵进行投射掩护。
与他们装备类似的米底人、希尔卡尼人通常布置在其左右。
希腊人和亚述人重步兵则成为重要的近战补充。
相比之下，波斯骑兵的数量不多，战斗力也不算强。
居鲁士军队中的骑兵主要由米底人和更为北方的游牧部落来担任。
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