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朱媺娖十分清楚，乱世之中，靠军队只能平定一时之乱，唯有修整民生、革新教化、恢复生产，才能彻底根除战乱隐患，让属地真正归附朝廷。
经历多年暴政与战火的四川，民生凋敝、田地荒废、礼制崩坏、文风断绝，单纯的军事镇守治标不治本。
想要彻底稳固西南南疆，必须文武兼治、治乱并举、休养生息、重建根基。
朝廷随即下达任免旨意，明确西南治理分工：李定国继续留守四川，全权掌管省内军务，清剿各地零散残匪、规整川中军备、筑牢西南边防防线；调遣方以智留川主持民政工作，全权负责四川战后重建、民生恢复、农业改良、新式教化落地，以文治抚平战乱创伤，用新政激活巴蜀大地的生机与活力。
方以智作为弘文新馆的核心大儒，精通格物、农学、义理之学，深度认同新朝务实革新的治国理念。
抵达四川后，他迅速落地两大核心新政，以兴学启智、劝农固本为核心，全方位推动四川战后复苏。
方以智以成都为核心，创办四川第一所新式学堂——蜀地弘文学堂。
学堂完全沿用京师弘文新馆的办学体系，分设农学、格物、义理三大科目，摒弃空洞的辞章之学，专一传授实用农耕技术、自然器物原理、数理知识、治世安民的务实学问。
依托朱媺娖从空间整理、分批下发的农学、数理、自然科学资料，方以智结合四川山地多、气候湿润、水土特殊的地域特点，重新整编适配蜀地的专属教材与农技方案，在全境推广高产粮种、科学堆肥、水利修缮、梯田开垦等新式农耕技术。
此前四川百姓常年靠天吃饭，耕作方式粗放落后，粮食产量极低，每逢旱涝灾害便颗粒无收、流离失所。
新式农学技术全面普及后，大量荒芜田地重新耕种，粮食产量稳步提升，外流流民纷纷归乡定居，基层民生快速稳定。
在文教层面，方以智用务实义理，替换明末僵化腐朽的程朱理学，重新解读民本治国、家国担当、务实济世的核心内涵，引导川内士子摒弃门户之争、空谈之风、迂腐之见，深耕实用学问、投身地方建设、坚守家国本心。
短短数月，巴蜀文风迎来彻底变革，经世致用、务实求真的全新士林风气，迅速席卷整个四川。
朝廷的宏观政令层层落地，让饱受战火的四川迎来全方位新生。
这场翻天覆地的时代巨变，不仅被官方邸报、朝堂史料精准记载，更被一位亲历战乱、见证新政的蜀地士人，亲笔记录在私人笔记之中，留存下最真实、最鲜活的民间乱世新生图景。
【蜀人周愚见闻录】
愚世居成都，为蜀地寒士。
自崇祯十年以降，川中屡罹兵燹，生灵涂炭，未有宁岁。
张献忠拥兵入蜀，凭险割据，以杀伐立威，以剽掠充军。
州县焚毁、乡闾丘墟，蜀中千年富庶之地，一朝尽成焦土。
大西据蜀数载，政令唯杀、军需唯掠。
丁壮者强掳充军，老弱者屠戮道途，稚子流离无依，士绅多殒于非命。
愚昔为贼兵所拘，执役军中，昼夜疲作，少有怠惰即遭棰楚，数濒于死，幸而得脱。
及归故里，庐舍尽焚，宗族离散，田畴芜秽，四顾残垣白骨，满目萧然。
当是时，心若死灰，以为蜀地永陷劫灰，此生终无太平之望，每夜坐废垣，怆然泣下。
今夏传闻王师西讨，初未敢信，亦未敢期。
半生阅尽兵弊，官军所至，多是扰民剽掠、苛索粮秣，与流寇无异，是以麻木寒心，唯恐此番兵至，再添屠戮。
直至六月上旬，闻大明新军西进，铳炮雷鸣，破贼摧枯拉朽，献忠授首，群寇溃散。
愚犹疑未实，潜身废墟之中，窃观王师举止。
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