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而这，也正是他出现在敖丙面前的理由——冥河道人有理由相信，敖丙作为当前这一个时代的绝对的主角，天地之间的任何一种变化，都能和敖丙扯上关联。
“前辈，只需得静等便是。”
“前辈想要知晓的东西，很快就会显化在天地之间了。”
敖丙说着，沉下心神，斡旋着那天地以内，灾劫的运转。
五行之灾，各有不同。
水之灾，是一场前所未有的大洪水。
这大洪水，是灭世的灾劫，可同样的，其业同样是那已经殒灭了的世代，落于当前这个世代的承接。
——这亦是灾的本质。
灾的显化，从来都不是单纯的为了令天地苍生覆灭！
木之灾，正在以瘟蝗的方式席卷。
这瘟蝗的席卷，同样也不是单纯的为了毁灭——其所代表的，是天地以内，‘资源’的一种重新分配。
瘟蝗之下，原本的秩序，以及那秩序之下的分配方式，彻底崩溃，然后在瘟蝗所带来的压力之下，新的秩序形成，新的分配方式形成。
是以，木之灾所代表的，便是秩序和分配的彻底变革。
是那秩序的大树，朽烂到了极致，却又盘根错节，难以更正时……这个时候，瘟蝗便随之显化，将那朽烂的森林彻底化作尘埃……然后令这尘埃上，展现出新的生灵。
水灾，象征的是‘文明和纪元’的承接。
木灾，象征的是‘秩序和资源’的重塑。
那么，余下的三者，火之灾，土之灾，金之灾，他们所象征的，又是什么呢？
相比于余下三灾的衍化方式，他们背后所象征的意义，才是敖丙所需要深思的问题，是困扰敖丙的，真正的疑难！
盘天和元天，是‘一体’的，彼此的历史，相互锚定——元天当中的五灾显化过后，盘天当中的五灾，也同样会有痕迹。
或许，用另一种说法来说，此时的元天，便是敖丙‘测算五灾’的一个实验场。
除此之外，西王母那里，也必定是同样在思考这五灾当中，还不曾显化的另外三灾的象征和定义——她通往圣人的道路，就在于此。
一位圣人登圣的契机，落于一位大罗的思考之间，听起来，很是不可思议，可实际上的情况，却就是如此。
眼下的这一场木之灾，乃至于其后的灾劫，看起来寻常，看起来，是敖丙一时意气而动，可无论如何，当其运转起来的时候，这灾劫，便已经是被添加上了一层更加玄妙的变化。
不只是敖丙——其他的几位圣人，也同样想要知晓，那余下三灾的变化，以及那三灾所代表的象征。
唯有如此，那盘天当中，这三灾显化的时候，他们才不至于猝不及防，才不至于被域外的强者抓到破绽。
毕竟，盘天可不似元天一般，没有什么外患，无论遇到什么灾劫，都能‘从容应对’。
“金之灾，乃是兵戈之灾，其乃是生灭之灾，是存亡之灾。”
“若在盘天，金之灾的显化，便应当是大天地之间的战争，于盘天之内爆发，战火烧尽盘天之内的时候。”
“其所象征代表的，便是天地的末劫——是对天地万物众生的终极之考验，亦是五灾当中，收尾的那一灾。”
“那么火灾和土灾呢？”
“那必定不可能是单纯意义上的，地火上涌，大地崩溃。”
“在这元天当中，或许会有这样的事发生，但在盘天之内，这样的事，却绝对不可能显化。”
“这般的显化，也绝对不足以称之为灾！”
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