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周易稗疏卷三·系辞上传八卦相荡
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“鼓之以雷霆”
，《震》也。
“润之以风雨”
，《巽》也。
“日月运行，一寒一暑”
，《坎》《离》也。
“《乾》道成男，《坤》道成女”
，《艮》《兑》也。
此所谓八卦相**也。
阳纯乎气而上升，故一阳生于下，则鼓动群阴，而《震》为雷。
阴成乎质而下垂，故一阴在下，则受阳施以浃于物，而《巽》为风雨。
日冬至则远人，阳之隐也；月中冬之望，道行于北而近人，阴之见也；一阳藏于阴中，故《坎》为寒。
日夏至而近人，阳之见也；月中夏之生，道行于南而远人，阴之隐也；一阴藏于阳中，故《离》为暑。
人物之生，阴阳均受，而戴之在上者成乎体质，致一者其所成也。
《艮》一阳外成，故成男；《兑》一阴外成，故成女。
是以《咸》卦取象于人身。
《震》《坎》《艮》，阳**阴，刚摩柔也。
《巽》《离》《兑》，阴**阳，柔摩刚也。
《巽》为风而兼言雨者，阳气凝聚于上，阴不得升，则复下，雨所繇降也。
《彖》象以《坎》为雨，自其既雨而为水者言也。
此以《巽》为雨者，自其与风俱自空而拂地者言也。
故曰《易》无达象，不可执一以限不测之神化，类如此。
岂术士射覆之小智所能知哉！
乾知大始坤作成物
《本义》谓知为主。
按：知之训主，如唐、宋官制不正，职衔在彼，而差遣在此，如“知留后事”
“知留内铨”
之类，乃暂令预知其事，而非其官守之意。
今郡守称知府，县令称知县，皆承其敝，非名言之允宜也。
勿论《六经》，即汉、晋人亦无有以知为主者。
《下传》云：“知崇礼卑。”
知去声者，无不知之谓。
则《乾》以明照为用，明矣。
知与作对，又与能对。
若云《乾》主大始，则亦作也，能也，何以别于《坤》之简能而成物也？天以气化，以神用。
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