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周易内传（附发例）周易内传卷一上·上经乾坤8
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象曰：六五之吉，有庆也。
本非吉，以得二“来章”
之吉而庆。
上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。
上恃二、五之阴皆得中，而己又居于其上，骄盈而重蔽阳刚，其德凶矣。
蔽人者先以自蔽，阳刚方“明以动”
，安能蔽之？徒重屋厚障，不能见远而已。
明之所不照，处于幽暗之室，有人若无，而人亦终无欲见之者，见绝于有道而凶矣。
占此者，遇如此暗傲之人，绝之可也。
五可孚，而上不可化也。
《象》曰“丰其屋”
，天际翔也。
“窥其户，阒其无人”
，自藏也。
丰满盈溢，充而自骄，高居而绝物，明者不施以照，终于自藏而已。
其愚若此，不足以为日中之忧。
旅。
小亨，旅贞吉。
相从而行曰“旅”
。
古者卿行旅从，故曰“行旅”
。
以二体之象言之，火在山上，野烧也，前焰后焰，相踵竞进而不留，若行者之在途，相蹑而遄征。
以卦画言之，三阳皆在阴上，往也；阳为客，阴为主，阳之旅也。
自《否》变者，五阳去位而止于三，虽止而非其居；三固进爻也，则亦姑寓而欲行者也。
旅者阳也，乃阳倡则阴必随，阴无阳以立其不易之基于下，则虽得中而非其安居，阳旅而阴从之以旅矣。
一阳往而一阴从之，二阳往而二阴从之，阴随阳行，若卿行之有旅从，阴亦旅矣。
六五居中，非其位也，虽有文明之德，而《艮》止阻之以不下，逮阳已往而明王不作，己亦不得安于上位，故先儒谓仲尼为旅人，“小享”
，小者阴也，阴得二中，故亨。
“旅贞吉”
者，《旅》之贞，《旅》之吉也。
上不当位而下止，本非正而不吉，乃时当其止，道不足以行，而文明不息，以明道为己任，随所寓而安焉，为“旅”
之正，而乐天安土，得其吉矣。
《彖》曰“旅小亨”
，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。
“得中乎外”
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