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古“亨通”
“献享”
“烹饪”
三字通用是也。
九三居内卦之上，为三阳之统率，而三为进爻，率所有之大以进于上，公领其方之小侯，修贡篚以献天子之象也。
《乾》健而阳富，席盛满之势以上奉柔弱之主，自非恪守侯度之君子，必且专司自植，故言“小人弗克”
，以戒五之慎于任人。
《象》曰“公用亨于天子”
，小人害也。
小人处此则尾大不掉，天子、诸侯交受其害矣。
九四，匪其彭，无咎。
“彭”
，许慎说鼓声也。
鼓声所以集众而进之。
四阳连类，四居其上而与内卦相接，疑于众将归己。
乃其引群阳而升者，将与之进奉六五而使之富，非号召众刚使戴己也。
故虽不当位而无咎。
《象》曰“匪其彭无咎”
，明辨晢也。
晢，之舌反，从折，与“曾晳”
之晳异。
“晢”
，明也。
居疑贰之地，必别嫌明微，以昭君臣之定分，而后可无咎。
九四与《离》为体，故无冒昧之过。
六五，厥孚交如句，威如，吉。
“厥孚”
，阳自相孚也，故曰“厥”
。
“交如”
，交于五也。
五虚中而明于任使，其俯有群阳也，以循物无违之道，行其坦易无疑之心，众皆愿为其所有，群阳相孚以上交，道极盛矣。
而又戒以“威如”
则吉者，五本有德威存焉，但众刚难驭，虽大公无猜，而抑必谨上下之分以临之，益之以威，初不损其柔和之量，而无不吉也。
《象》曰“厥孚交如”
，信以发志也。
“威如”
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