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《大象》言“饮宴”
，发愤忘食后乐之旨，此言“酒食”
，明燕好待贤之义。
文偶同尔。
读《易》者不可以《大象》强合于《爻辞》，类如此。
《象》曰“酒食贞吉”
，以中正也。
爵禄燕好，人君驭赏之权也。
位正道中，以待贤者之至，得其正而吉也。
古者爵有德，禄有功，于大祭之日，酬以酒，因而命之。
故言“酒食”
而禄位在其中矣。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
上居《坎》险之极，不能出就乎阳，“入于穴”
矣。
然下应九三，不忘敬顺，故获“终吉”
。
“三人”
，三阳也。
九三进，则初与二汇升矣。
“不速”
，谓有需而不遽进，其行迟也。
此卦两言“终吉”
，《需》之为道无速效，故必久而后吉。
《象》曰“不速之客来，敬之终吉”
，虽不当位，未大失也。
“不当位”
，《本义》云未详，窃谓不当《需》之主位也。
四出穴以需；五居中以需；上六“入于穴”
，于三阳不相酬酢，故卦本以阳为主，而于此言客，无与延之为主也。
特以顺应九三，故未失柔道，而得“终吉”
。
讼。
有孚，窒，惕中吉，终凶。
利见大人，不利涉大川。
凡势位不相敌，而负直以相亢、怀险以求伸，则讼。
此卦三阳上行，有往而就消之势，已成乎《否》，将成乎《遁》。
九二不恤险陷，退而下行，为主于内，以止阳于将消，其为功于《乾》，大矣。
《乾》乃决志健往，不与之相应，则二怀不平之怨，而与五相讼。
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