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以其当位也，故“或得其桷”
。
“或”
者，不必得之辞，而亦理之可得者也。
阴进而往外，以顺承乎五，上之刚，变而不失其正，故贤于三而无咎。
《象》曰“或得其桷”
，顺以巽也。
柔顺以巽入于二阳之下，虽离群孤往而可安。
九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜吉。
脞，音升。
鸿之南也，经雁门之塞，所谓“陵”
也。
前者已至于陆，而后者尚集于陵，居高而不遽下，得《渐》之正者也。
九五居尊而得位，故有此象。
“妇”
谓四也。
四出归于外，五为之主，其正配也。
四欲上进，五远引而不相狎，有不即相交而“不孕”
之象。
不孕，不相接也。
然四之情既笃，五安能终拒之哉？惟不听其遽于求好，而渐乃相接，则《彖传》所谓“进以正，可以正邦”
者也，故不胜其吉。
《象》曰“终莫之胜吉”
，得所愿也。
连吉为文，谓不胜其吉也。
“得所愿”
者，阴之外适，固乐得君子而事之。
谑浪笑傲，庄姜不得其愿，知狎昵之不可恃也。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
陆，读如逵。
“陆”
，旧说以为“逵”
字之讹，韵与义皆通，谓云路也。
上处至高之位，而乘巽风之上，乃翱翔云际而不欲下之象。
“羽”
，所以飞者。
“仪”
，法也。
三、四交移，以密迩之情为进退，上去之远，止于最高而不下。
盖鸿之南也，违寒就暖，适水草稻粱之乡，有希荣之情焉。
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