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违时者以难告，近利者以智闻。
挟震主之威者，乃引天时，征人事，曰“识时务者在乎俊杰”
，“从吾游者，吾能尊显之”
，则二安得不以顽民独处其后邪？此子家羁所以消心于返国，司空图所以仅托于岩栖也。
三
《畜》之极，“亨”
也；《否》之极，“倾”
也；《贲》之极，“白”
也；《剥》之极，“不食”
也；《睽》之极，“遇雨”
也。
然则《屯》极而雷雨盈，雷雨盈而草昧启。
上六曰“乘马班如，泣血涟如”
，《屯》将无出难之望乎？曰：时可以长者，上也；不可长者，上六之自为之也。
且夫《屯》虽交而难生，然物生之始，则其固有而不得辞者矣。
一阳动于下，地中之阳也。
自是而出《震》入《坎》之交，物且冒土而求达。
乃离乎地中，出乎地上者无几也。
水体阳而用阴，以包地外，物之出也必涉焉。
出而畅也，则千章之由条，无所禁其长矣。
出而犹豫裵回以自阻也，则夭折而不可长。
故方春之旦，雷发声，蛰虫启，百昌将出，必有迅风、疾雨、骤寒以抑勒之，物之摧折消阻者亦不可胜道。
非资乎刚健，见险而不朒者，固不足以堪此。
上六与《坎》为体，与五为比，借五之尊，资阳之力，谁足以禁其长者？而柔不知决，其“乘马班如”
，犹二、四也，于是而不能出，则竟不出矣。
犹乎发土而遇寒，雨乃更反而就暖于地中之阳，首鼠狐疑，楚囚对泣，将欲谁怨而可哉！
呜呼！
二、四之马首不决于所从者，在《坎》中而畏险，人情之常也。
上出乎险而远乎初矣，然且栖迟迷留，顿策于歧路，夫何为者？甚哉，初九**威孔福之动人也！
震主而疑天下之心，五虽欲光其施，岂可得哉！
唐文、周墀所为洒涕于一堂也。
周衰而苌弘诛，汉亡而北海死。
虽壮马难拯，而弱泪不挥，非所望于懦夫之激已。
一
当其为《屯》，不能自保其必生，故忧生方亟，求于阳者，草昧之造也；而有生以后，坚脆良楛有不暇计者焉。
逮其为《蒙》，能自保其生矣，则所忧者。
成材致用之美恶，求于阳者，养正之功也；姑息之爱，泃沫之恩，非所望矣。
夫以生求益者，待命于人，而得膏粱焉；以养正求益者，待命于人，而得药石焉。
其待命于人，均也，而所得则别。
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