天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
，少女，谓三也。
“跛能履”
“眇能视”
分言之，而固相联以成文，二爻之德相肖也。
阳之往出而归阴，得其娣以归，而为主于内，乱道也。
初九刚而居下，不随四以行，跛象也。
惟守正而不妄动，则如跛者之行，畏仆而必慎。
以此道而正四之不正，往而吉矣。
《履》与《归妹》，内卦皆《兑》，而上承《乾》《震》之刚，故皆有跛眇之象。
而《履》孤阴妄进，故自谓能而非其能；《归妹》四轻往而过不在三，则初与二能保其正，而与《履》之“素履往，坦坦幽贞”
，德固相若，皆处浊世而有孤行之操者也。
《易》之文简，故词同而意异。
《象》曰“归妹以娣”
，以恒也。
“跛能履吉”
，相承也。
此与九二《象传》，文皆相承。
当“归妹以娣”
之时，世已变，而初能守其恒，故跛而能履，上承九二之刚，足以知敝，与同道而免于污，故吉。
阳以不归阴为恒理。
九二，眇能视，利幽人之贞。
二刚非其位，而上为六三之阴柔所掩，有眇象焉。
然天下贞邪治乱之辨本易晓了，而柔不自振者，诱之以动则迷。
二以刚中之德，无欲而清，则五之为君，三之为娣，从违自审，而弗复如四之失所归。
此乃《柏舟》之妇、《麦秀》之老，理明而义自正也。
《象》曰“利幽人之贞”
，未变常也。
以其近三，而为《兑》说之体，疑于变，故言“未变”
，“常”
亦恒也，谓阴阳之正理。
六三，“归妹”
以须，反归以娣。
“须”
，给使之人，女之贱者也。
古者天子诸侯，媵用侄娣，侄贵而娣贱。
阳舍其位，离其类以外归，志行之卑贱，适足与须女相配而已。
“反归”
，谓旋归于夫家，阴来就阳，六之来三也。
六五中正，不轻就匪人而与相说，惟《坤》下之阴，卑贱而就之，先得其宠；内志不修，自此始矣。
干君而仅得合于权佞之臣，亦此象也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！