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邦国之治，惟正己而徐待民之自化，与齐家之尚刚严，其正同，而道不可同也。
蹇之时用大矣哉！
当其欲行未行之际，以熟审天下之机宜，斟酌百年之治忽，君子之大用，正于此而定也。
《象》曰：山上有水，蹇，君子以反身修德。
山上之水，幽细渟凝，旋以润山，而不急于流行。
君子之修德，取法于此。
为之难，言之讱，阙疑而慎言其余，阙殆而慎行其余，欿然若不足，意诚而身自润矣。
初六，往蹇来誉。
出而行于天下曰“往”
，退而自正曰“来”
。
初、上之柔不欲行，《蹇》之所以为道也。
三、四、初、上之出，蹇之而始出者也，故皆曰“往蹇”
。
旧说以为往则入于险中者，未是。
如上六已出乎险，何亦云“往蹇”
乎？“往蹇来誉”
者，能蹇于往，则来自得誉也。
初六柔静而退居下，无行之意，以静俟其正，则中四爻之美皆归之，不期誉而誉自至矣。
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