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府君含默而退。
已而堵公辟檄两及，府君卧耒阳不往。
其后丧败相仍，何、堵二公前后俱以殉节，章公亦忧愤而卒。
永历元年丁亥，今皇清之顺治四年也。
是岁冬十有一月，王父征君弃世。
府君哀毁以终大事，营葬岳后，茔兆既成，旦夕悲号，膺难西走。
留守瞿公式耜疏荐之。
府君疏乞终丧，得旨云：“具见孝思，足征恬品。
著服阕另议。”
已而叹曰：“此非严光、魏野时也。
违母远出，以君为命，死生以尔。”
服阕，就行人司行人介子之职。
至于守正道以屏邪说，则参伍于濂、洛、关、闽，以辟象山、阳明之谬，斥钱、王、罗、李之妾，作《思问录内外篇》，明人道以为实学。
欲尽废古今虚妙之说而返之实。
自潜修以来，启瓮牖，秉孤灯，读十三经、廿一史及张、朱遗书，玩索研究，虽饥寒交迫，生死当前而不变。
迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而纂注。
颜于堂曰：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”
于《四书》及《易》《诗》《书》《春秋》各有稗疏，悉考订草木鱼虫山川器服，以及制度同异，字句参差，为前贤所疏略者。
盖府君自少喜从人间问四方事，至于江山险要，士马食货，典制沿革，皆极意研究。
读史读注疏，于书志年表，考驳同异。
人之所忽必详慎搜阅之，而更以闻见证之，以是参驳古今，共成若干卷。
至于敷宣精义，羽翼微言，《四书》则有《读大全说》《详解》《授义》；《周易》则有《内传》《外传》《大象解》；《诗》则有《广传》；《尚书》则有《引义》；《春秋》则有《世论》《家说》；《左传》则有《续博议》；《礼记》则谓陈氏之书应科举者也，更为《章句》，其中《大学》《中庸》则仍朱子《章句》而衍之。
末年作《读通鉴论》三十卷，《宋论》十五卷，以上下古今兴亡得失之故，制作轻重之原。
诸种卷帙繁重，一一皆楷书手录。
贫无书籍纸笔，多假之故人门生，书成因以授之，其藏于家与子孙言者无几焉。
又以文章之变化莫妙于《南华》，词赋之源流莫高于屈、宋，《南华》去其《外篇》《杂篇》，诃斥圣门之讹妄。
屈子以哀怨沉湘，抱今古忠贞之恸，其隐情莫有传者，因俱为之注，名曰《庄子注》《楚辞通释》。
又谓张子之学切实高明，《正蒙》一书，人莫能读，因详释其义，与《思问录内外篇》互相发明。
此府君自辛卯迄辛未，四十年贲志不隳，用力不懈，尝自署其椠，以为“吾生有事”
者也。
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