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金陵城，一个老者正在书房中对着孔子像参拜。
马寿龄，一个被圣贤书浸透了骨子的老秀才，自恃熟读经史，深明“华夷之辨”
。
太平天国那套“拜上帝教”
的异端邪说和“田亩制度”
的离经叛道，在他眼中不啻于洪水猛兽，是颠覆人伦、祸乱天下的根源。
怀着对“朝廷王师”
的殷切期盼和“铲除奸佞、报效君王”
的一腔热血，他曾在暗中向清军传递过不少关于太平军地方布防、粮草转运的情报。
随着太平天国在金陵的统治日益稳固，黑鸦清算昔日劣绅胥吏的风声渐紧，马寿龄惶惶不可终日，终于在一个深夜，携家带口，怀揣着对“正统”
的最后一丝幻想，仓皇逃入了张国梁的江南大营。
初入大营，张国梁听闻他是个读书人，又“心向朝廷”
，便将他留在帐下做个幕僚，处理些文书往来。
马寿龄感激涕零，自以为得遇明主，终于可以在这“王师”
大营中一展抱负，亲眼见证“天兵”
如何扫荡妖氛，光复金陵。
他甚至已在心中打好了腹稿，只待城破之日，便要大书特书一篇《平寇颂》，以彰皇清之威德。
然而，理想很丰满，现实却骨感得硌牙。
进入江南大营没多久，马寿龄那点可怜的幻想就被残酷的现实砸得粉碎。
他想象中的“王师”
，应是旌旗蔽日，甲胄鲜明，将士用命，同仇敌忾。
可眼前这所谓的“江南大营”
，哪里有一丝一毫“王师”
的气象？首先便是穷，穷得荡气回肠。
朝廷财政捉襟见肘，拨下来的军饷本就有限，再经过总督、巡抚、提督、总兵、参将、游击……层层雁过拔毛，到了最底层士兵手中，能剩下几个铜板已是万幸。
多数兵卒衣衫褴褛，面有菜色，如同逃难的饥民。
军械更是破烂不堪，刀枪锈蚀，火铳老旧，甚至还不如一些地方团练的装备。
穷则思变，于是大营内“百业兴旺”
。
马寿龄每日在大营中行走，所见所闻，简直颠覆了他几十年读过的所有圣贤书。
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